根據《大唐共和國禮節通則》約定，大唐公務人員、使節，向他國君王一類尊貴人物行禮，一般使用用鞠躬。通則還規定，作揖屬於國人非正式禮節，比如友人見面，晚輩向長輩拜年等。像是歐巴馬給日本天皇磕頭這樣的跪拜禮，唐人不用於對他國君王的禮節中，跪拜屬於禮節中最高層級的，通則中規定能夠享受這種禮節的，只有老天爺和祖宗長輩。顯然按照唐人的觀念，哪怕你是什麼強國君主，地位也趕不上我親爹。
顯然鄭信也沒有像乾隆皇帝糾結馬爾嘎尼跪拜禮一樣，他對於不遠萬里前來的唐人本身的興趣更重。
「歡迎二位使節來到暹羅，佛祖保佑。」鄭信起身雙手合十。
入鄉隨俗，兩人也跟著雙手合十。
鄭信的中文不算很好，這跟他生長環境有關係，他的母語是泰語，年紀大了之後才學得中文，實際上還是跟緬語、印地語之類一起學習的，屬於一個優秀政客的必修課。
與鄭信的交流並不算特別折磨，因為按照禮節，鄭信命侍從取了墊子給林有德二人。暹羅人禮佛，這種坐墊是少不得的東西，平時的吃飯會面，也基本在這上面完成。
鄭信問了一番大唐的來歷，這種事情已經十分官方口徑了，陳默說了一遍先人是千年前中原李唐的後裔，漂泊大海多年，最終建國美洲大陸之類，又解釋了一下為什麼大唐是沒有君王，而是共和政體。
作為一個算是比較英明能幹的國王，鄭信對於大唐這個國度如何運作的更感興趣，一個問題接一個問題，問得陳默都有些招架不來。
比如，鄭信問，貴國總統總攬全域性，權勢最大，為何卻不自立為王？
陳默答，因為我國國人深信，君王者貪權戀勢，為天下最不公平之存在，天下非為一家一姓謀福之事，非得全國上下，人人得利，耕有其田、居有其屋，有法可依，公平公正，國家才能有其發展。因人人不認同君王事，自然便不會有人忤逆眾人心思，逆流而動了。
林有德一個勁的朝陳默打眼色，顯然他這樣的話，是任何一個君主所不能接受的，雖說鄭信倒不一定加害他們，但是對於他們的行動很可能造成破壞。林有德是商人，講究和氣生財，所以都是看人說話的。但陳默是書香門第，自有文人風骨，所以在鄭信面前也絲毫不改本意。
鄭信聽後顯然琢磨了一會兒，不知道是因為中文不好琢磨，還是因為唐人的思想境界而琢磨，最後評語是：「大唐真是一神奇國度。」
隨後，鄭信又道：「聽貴使所言，大唐國內，必然有諸多大學問家，有種種發人深省之著述，若是貴使下次再來我暹羅，可否贈送我一些大唐書籍呢？」
鄭信是泰國曆史上五大帝之一，在位期間鼓勵文化發展，不管唐人的理論對於他的地位有什麼影響，鄭信都希望能夠看到來自文化先進國大唐的著述的，然後他可以根據自己的需要，對這些書籍進行刪改。當然，如果能夠獲得一些在工藝技術上有促進的書籍，也是非常好的。
陳默應承道：「這個沒有問題。」
林有德怕鄭信又問些沒有什麼太大意義的，此時將話題引到他們的本來上，道：「我們二人前來暹羅拜見陛下，自是希望能夠發展與暹羅的關係，兩國親善，互相得利。聽聞暹羅國缺少硫磺、金屬之物，而我國盛產此類貨品，現今帶來硫磺二百石，金屬製物五百箱，希望與暹羅互通有無。」
鄭信聽後，臉上喜悅之情一閃而過，他笑道：「貴使有心了佛祖教我弟子，與人為善，能同大唐結下友誼，固我所願，再好不過。」
林有德又道：「此處尚有事務請求大王，我大唐建國海外兩萬裡，土地幅員遼闊，但人口卻不足。我國遂於滿清、安南等地招募移民，暹羅國也有華人子弟數萬不止，我國希望能夠在暹羅招募移民，以充實我國。若是此節能達成，必然對大王有重謝，聽說貢榜王朝入寇暹羅之心不死，暹羅周邊宵小也是甚多。我國擅長造物，自制的火槍，乃是天下第一等精良兵器，凡有二三百支，便可重創三五倍之敵軍。陛下若是願施以援手，許可我國在暹羅招募華人移民、暹羅流民，我國願意以精製武器，答謝陛下，助陛下擊敗緬甸人及周邊宵小。」