勒羅羅這邊說要問過父親之後再決定，但話裡話外，基本上就是同意了，可左右哈耶那邊卻出現了意外情況。拓山看著王揚道：
「我有一個小女兒，最是寵愛，我想和你們聯姻，但不嫁柳憕，嫁你。」
達達木馬上道：「吾沒女娃，但我有侄女娃，也嫁你！」
王揚一番操作，引導至聯姻，主要是為了敲定柳憕和勒瑪的事兒，至於加上左右哈耶，純粹為了平衡各方，減少阻力。他們的女兒妹妹什麼的又和柳憕沒關係，又不一定非要嫁柳憕，所以說不定會推脫。如果推脫的話王揚正好借坡下驢！但如果真要嫁的話......
那也只好勉勵柳憕——「犧牲小我，成全大我」了。
可沒想到這兩人居然找了個全新的角度！連帶勒羅羅看王揚的眼神都變了！
這個要求可不容易應對。王揚剛以生意為由，主動為柳憕聯姻，現在轉到了自己這兒，就不好再說什麼無意婚娶的話了，畢竟這是漢蠻合作，不是過家家，一個推脫不當，便可能壞事。假借長輩之名推拒？又或者胡編有婚約什麼的？
不行，都不妥當......
至於直接接受？那就更不在王揚考慮範圍內了！
如今殺機未去，前途未明，死生難料，立足未穩，自己的後院尚不敢籌謀，哪還能娶倆蠻女？
到底怎麼應對？王揚不能遲疑，要快速作答！
「請問......兩位姑娘美麗嗎？」王揚問道。
眾蠻都是一愣，隨即哈哈大笑，氣氛瞬間歡快起來。
達達木拍著胸膛，自豪之色，溢於言表：
「吾侄女的美貌在部中是出了名的！上個月有三個勇士為她決鬥，爾說美不美否？」
拓山道：「我女不如她侄女美麗，但也是美人，眼睛比溪水還清亮，頭髮比鴉羽還要烏黑，並且她刀法很好，我身邊的侍衛也敵不過她！你若娶她，我給你堆滿五座帳篷的陪嫁！」
「吾也給你五座帳篷的陪嫁！還給你送八個侍女！」達達木唯恐落後，緊跟著許諾。
勒羅羅則心思百轉，一面想當時自己要是把王揚綁來就好了，那現在王揚不就是自己妹夫了？一面又擔心王揚和左右哈耶聯姻之後，立場會變。正焦慮間，只見王揚惋惜捶腿，連呼可惜！
拓山、達達木忙問緣由。
王揚唉聲嘆氣道：
「可惜我奉命出使，不敢私娶。建貨棧是響應朝廷通商之策，但嫁娶是個人私事。主戰派本來就想抓我們把柄，別說娶兩位姑娘，我就是隻娶一位，搞不好都要被彈劾『以權納美』、『因公謀色』，說不定更大的罪名都有！我是琅琊王氏，倒不會因為這件事就有生死之難，但若因此壞了通商之事，又或者阻了建萬山貨棧，那......」
拓山和達達木一聽有可能壞了通商和貨棧，立馬擱置此議，也跟著王揚道可惜。
此時座中傳來一聲冷笑：
「此人心如蛇蠍，包藏禍心，獻與我等絕戶之計，兩位哈耶居然還要嫁女與他？現在嫁女不成，又有什麼好可惜的？」
王揚心中一跳。
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註：1王揚說進為正室和雙妻並立的情況以勒瑪的出身，幾無可能。南朝在嫡庶觀念上比北朝要弱，妾甚至可以直接管家，所以顏之推說「江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事」（《顏氏家訓·後娶》），意思就是江南風氣不避諱媵妾庶子（故而南朝天子庶出者不少），正妻死了可以不再娶，直接讓妾主事。但北朝妻死就要娶，不會讓妾管家。不過南朝雖然可以抬妾的地位，但名分之辨還是很嚴格的，勒瑪非士族女，就算被王揚認了義妹，也很難扶正。
而雙妻並嫡也是有身份限制的，前提必須是高門女。比如陸定國娶河東柳氏，又娶范陽盧氏，「二室俱為舊族而嫡妾不分」（《魏書·陸定國傳》）陸定國他爸也是二妻，杜張並立。但這種情況要看具體物件和具體事由，並非隨便一個士族甲說娶兩個世家女便能娶兩個世家女。如果不是高門女就必須先佔住首妻的名分，比如李洪之得勢之前已有妻張氏（非士族），得勢之後再娶彭城劉氏女，也是雙妻並立。
還有一種情況是遇到變故比如遇國變或者音訊斷絕或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被賊人擄走什麼的（比如陳詵），也可兩娶注籍為兩妻，像鄭子群、王毖等皆此例。
第三種情況是天子恩遇，特許兩妻，比如賈充妻李氏因罪被流放，賈充再娶後李氏遇赦歸來，帝許賈充置「左右夫人」。再比如魏收有一妻無子，而有兩世家女因夫家有罪而無夫，一個彭城劉，一個清河崔，天子「並賜收為妻」（《北齊書·魏收傳》）。
這三種情況雖不能統攝魏晉南北朝時期所有兩妻並嫡的現象，但除一些特例之外，一般都在這三者之中。等到了唐代，兩妻並嫡的情況就更多了。
而王揚認義妹以抬妾室身份的舉動也是中古時期的一種風氣。比如元愉想抬妾的身份，就託中郎將李恃顯，讓妾當他的養女，也就是趙郡李氏的養女。
2有謠言說妾不用娶字而用納，其實娶妾一詞乃中古時常用，中古之後用得更普遍。類似的謠言還有很多，什麼古代稱黑色用玄色而不用黑色，古代樹木光禿，古代沒有醬油什麼的......這種謠言實在太多，之前說過，一般加古代兩個字而不作時間限制，準確的機率會很低，具體辨識方法在105章寫過，不贅。