「隱伏是......」
「不是隱伏，是隱覆。天覆地載的覆。
聽說過射覆吧？這是術士們喜歡玩的遊戲。置物於覆器下而暗射之。（用盒子類的器物把東西扣起來，然後猜扣的是什麼）
此為以物覆物。
而王揚是以言覆言。
他真正要說的話，都隱在他的覆言之下，一字不需改。
如果說曲辭尚能曲解，那隱覆之言則是固定的。即便真有偶然誤撞，也不可能次次誤撞。
王揚隱覆之多，我亦不敢言我已全部解出。不過通覽我已解出的這五處，已能確定這是有意隱覆，而非偶然。
先說第一處。
我問王揚是否知道巴東王造反，他回答中先說春秋如何如何，又說巴東王『矯矯之龍』，他突然用這個詞，你不覺得有些奇怪嗎？矯矯之龍，典出何處？」
「呃......」
庾黔婁不能答。
「所以讓你多讀詩嘛。此典出春秋時詩。一說是介子推所作，一說是舟之僑所作。其詞亦有所異。王揚用的應該是『有龍矯矯，頃失其所。一蛇從之，周流天下。』龍即喻巴東王，蛇為王揚自指。此詩下一句又能對得上，即『龍反其淵』。『龍反』二字最為關鍵。
別忘了，我的問題是『你知道巴東王是造反嗎』，而『龍反』兩字已經是王揚明確給出的立場，就是他知道巴東王是造反。再下一句『一蛇耆乾，獨不得其所。』則龍蛇最後異路，再次表明兩人非同一路人——」
庾黔婁：(⊙ロ⊙)
「——看懂這一處隱覆，再聽王揚說春秋之義、內鎮外攘這種曲辭，便能有更深的理解。所以我說王揚的暗語是環環相扣的，一層是隱覆，一層是曲語，彼此勾連，相互照應。他先說春秋大義，既是表明尊天子，安社稷，同時也是為下面『矯矯之龍』的隱覆作線索，讓我往春秋時的典故上想......」
庾黔婁聽得目瞪口呆！！！
還......還能這麼玩？？？！！！
「......我聽懂他表明立場之後，便說他『說降之才，彷彿酈生』，問他巴東王麾下還沒有擅說人降的酈生。這裡我也學他用了一個隱覆。只不過用得沒有他巧妙順滑，既無線索，又有些澀滯。你既習漢史，可能猜到我用的是什麼隱覆？」
庾於陵還在震愕之中，腦子是木的！
哪知道父親用的是什麼！
再說你自己都說沒留線索！這上哪——
庾易知道兒子猜不出，便直接公佈答案道：
「酈生不只能說降，還能為內應。《史記·酈生陸賈列傳》言：『臣善其令，請得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應。』此酈食其為廣野君之始。所以我問他，巴東王麾下還有酈生嗎？我此問用意有二，一要問他是不是內應？二要問他是自己乾和其他人一起......」
庾黔婁只覺恐怖！！！
庾易則說得起了興，素日里慣常平淡的神情，此刻愈發生動起來：
「......我當時也擔心王揚可能聽不出，但沒想到他回答說『如酈生者卻不必多有』，不過這句並不能代表他聽懂了，可能只是明意上的回答。他也怕我以為他沒聽懂，所以他又用了四個字，叫『風雷炫煥』，然後說『與物時行』，再然後言『先生雖亢貞自高』，這三處其實都在隱覆同一句，即楊雄《太玄經》中的——
『雷風炫煥，與物時行，陰酉西北，陽尚東南，內雖有應，外抵亢貞』，他點出此句前後，獨留中間，是要告訴我兩件事。第一、『內雖有應』即內應，意思是說他聽懂了我的隱覆，自承就是內應。第二說『陰酉西北，陽尚東南』，西北為荊州，東南為建康，他以建康為陽，以荊州為陰，既明正統，又言勝負。只是他到最後還是沒明說內應到底有幾人......」
庾黔婁都聽傻了！這兩人居然還聊上了！！！
不對，他們本身就在聊，是聊中還有聊！
至於什麼「沒明說內應」......
父親啊父親，他就是真說了那也不叫明說啊！！！
「......我還是不放心，就說不是光有時勢就能成的事，問他時勢改了怎麼辦。意思就是問：他這個內應到底靠不靠譜。
他回答我引用古事，說祖逖聞雞起舞，北伐中原如何如何。我剛開始以為這只是暗意中的曲言，表己忠義，矢志不變，可聽他突然又說回門戶身家上，我又覺得有些奇怪，還以為他再次提醒我巴東王是想動真格的，全家性命要緊。等聽到『死者不可生』一句時，再聯絡前面的男兒如何如何，我這才明白，這也是隱覆！隱的是班固的《詠史》——
『死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴』！仍然是點出前後兩句，而以中間句表意，即『上書詣闕下』！王揚的意思是：他做內應，不是單幹，而是給天子上了書！所以這首詩後面又有『晨風揚激聲』一句，揚就是指他自己！隱覆絕妙......」
庾易嘖嘖而嘆，庾黔婁繼續呆若木雞......
「我聽說他做內應是通了天子的，有些振奮，但怕時間來不及啊！所以就說道遠路遙，既問他得手的把握，也問他上書的把握。畢竟路程遠，一是時間來不及，二是天子可不是說上書就能上書的。」
「他回我說『廟疑已決，定於神算』，又說『順流而下，折衝江湖，帆檣疾進』，曲辭就是他送信的速度快，並且自有籌算。同時又是隱覆潘岳的《太宰魯武公誄》——『使夫廟疑，定於神算。掩討逆節，折衝江湖。』依然是點出前後句，以中間為隱。中間即「掩討逆節」！這是說他和朝廷內外相應，討平叛亂！」
庾黔婁：(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」
庾易左右一提袖，神采飛動，彷彿一下年輕了許多：
「我這一聽當然激動了！就開始說部曲的事兒，徵部曲佐叛軍，這可是大忌啊！
他說『世家不出兵，何以表誠？又何以立功？』
向誰表誠？自然是天子！
立功為何？戴罪立功！
這才是世家降叛後的出路！
然後他又說『出車彭彭，旂旐央央』，這隱覆的是《詩經·小雅》中的《出車》，下一句是『天子命我』！則其上書中必然有調部曲為應的計劃！並且有信心天子會許可！此又契合之前的專征之義——」
庾黔婁越聽越「毛骨悚然」，只覺自己詩學不行，竟連話都聽不懂了！喃喃道：
「『不學詩，無以言』，聖人誠不我欺......」
庾易本就想鼓勵兒子於詩學一道多加勉勵，此時欣慰頷首：
「不錯，正當——」
他說到這兒突然一怔。
難道王揚知我深淺，故比量難易，將這最重要的幾處隱覆都設成我能解開的程度。所以這幾處隱覆用典非詩即史，唯一一處《太玄經》還是因為我曾經喜歡談玄（見76章），這是考慮到我長處所在？！
（庾易長於詩、史，庾黔婁繼史而不能繼詩，屬於家學。故而讓弟弟讀《後漢書》，又說自己反覆讀史記漢書（見42、43兩章）。所以庾易常刻意引導兒子讀詩，說「既要鑽漢史，便不可不讀漢詩」，又要把漢鐃歌十八曲和《漢書駁議》一起考庾黔婁（見328章），這是讓兒子像自己一樣，詩、史雙修之意。而庾於陵則不承家學、獨修儒術，所以和家裡顯得有些格格不入。為此庾易給兩個兒子安排的路也不同，大兒子直接地方官起家，已經做到州部中層，二兒子則先入郡學再入國子學，要走中央路線）
庾易越想越覺得是這麼回事！！！
父子倆不約而同地沉默下來，一起陷入「毛骨悚然」之中......