焚書坑儒這件事情，在劇本里有整整兩集的劇情。第二天，於和韋就讓嶽關看到了他的專業能力。
「教員是誰？」
「李斯為什麼不能是正面人物？」嶽關反問道：「郡縣制就是李斯提出的，之所以會焚書，也是源於郡縣制和分封制的爭論。博士齊人淳于越反對當時實行的‘郡縣制’，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，這才有了後續的焚書事件。」
而當時身份王綰下屬的李斯堅決反對，李斯認為春秋戰國時期諸侯之所以紛爭，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。
於和韋還真是。
不過劇情安排自然是要先拍焚書，再拍「坑儒」。
當然，每個人的想法都不同。
《大秦帝國之一統》拍出來的焚書坑儒，和很多人心目中的「焚書坑儒」，已經完全是截然不同的樣子了。拍完焚書坑儒這兩集之後，丁白感慨道：「嶽關，我有預感，我們這兩集等到播出後估計會引起不少人議論。」
但有些事情該不懂的還是不懂。
「嬴政兼併了六國，如果不統一思想和文化，繼續讓六國遺民心向六國，就不會有後來的漢族，秦國覆滅後，劉邦也不會再次建立一個大一統的朝代。
而事實上，嬴政並沒有坑殺儒家弟子。
而在嬴政那個時代，李斯一人之下，萬人之上，他綻放的光彩本應該僅次於嬴政。
這次的爭論，是師古還是師今的爭論，焚書之舉正是由此引發的。
焚書的前因後果其實很簡單：
秦始皇嬴政登基後，在政治、經濟上實行的改革，並不是一帆風順的。其中最大的爭辯，就在於要不要繼續沿用分封制。
有些事情儒生們看不到，是因為他們不想看到。但是已經過去上千年了，我們拍戲的，又不是拍給儒生看，當然要遵照史實，把事情客觀的講出來，而不是一味的去迎合那些所謂主流的觀點。而且現在主流的觀點，真的還是黑秦始皇嗎？」
老實說丁白導演心裡有些沒底。
但「坑儒」事件本質上，是秦始皇自己種下的惡果。
「嶽關，焚書坑儒真的要拍？」於和韋問道。
但他理解了嶽關的意思。
而之所以不讓百姓談論《詩》、《書》，是因為這些書多讚頌歷代君王和六國先王，此時大秦已經一統天下，治下的百姓反而思念前朝，這顯然也不合適。
這讓於和韋有些坐不住。
而千百年之後，我們這些享受古人成果的，站在客觀立場上看，所謂的焚書，其實是必要並且正確的。
但是劇本給李斯洗乾淨了。
「於老師，劇本沒有洗白嬴政，也沒有洗白焚書坑儒這件事。」
大秦雖然一統天下，但是內部人心思想和文化並沒有統一，這當然不利於大秦的統治和天下的安定。
而李斯認為古不如今，要因時制宜，古代的政策，已經不適用於當代了，我們要做出新的決定。
一把火付之一炬了……
他還真沒從這個方面考慮過問題。
王進松是這樣說的：「臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為輔枝。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。」
這是兩個典型的對立陣營。
其實後面歷朝歷代，都是這樣做的。
劇本借李斯之口，清晰的闡述了這一點。
但他還是沒明白：「書同文車同軌統一度量衡這些我都明白其中的意義，焚書坑儒有什麼正面意義？」
只不過秦朝太過短命，然後漢朝繼承了秦朝的制度，儒皮法骨，骨子裡沿用的依舊是秦朝那一套。
秦始皇嬴政最終採納了李斯的意見，在全國確立了郡縣制。
於和韋感覺到了自己知識的匱乏。
這才是李斯的果決和魄力。
於和韋表示受教了。
很明顯，天下統一了，思想也需要統一，不然太危險。那麼，是用哪種思想作為統一的標杆呢？這也有一個很明顯的答案——勝利的人就是對的。
如果秦朝的統治能再延續一百年，我們今天可能就會自稱秦族。
「一個我很佩服的無產階級理論家，我心目中的偉人，不過你不認識。」
於和韋其實沒有被嶽關說服。
「那就讓議論來的更猛烈一些，討論度越大，我們這部戲才越火，就怕沒人關注，那就尷尬了。」嶽關道。
不過和嶽關的期待，還是有一些差距的。
具體是支援還是反對，黑還是捧，觀眾自己說了算。
嶽關安慰道：「丁導，放寬心，我們又沒有信口胡謅，有專門研究秦國曆史的專家在我們劇組坐鎮呢，說破天我們都不怕。我們拍這種戲，對外宣傳的是正劇，那本身也是要給觀眾傳達一些正確的歷史觀的。」
「第一，沒有正史記載嬴政坑殺儒生，真正的史料記載的都是坑殺的方外術士。第二，焚書還真的有正面意義。於老師，這天下軍事上要統一，行政上要統一，經濟上要統一，交通上要統一，思想和文化方面，不需要統一嗎？」
具體到坑儒的話，那還要加上方士侯生和盧生。
這是焚書的前因。
當時以丞相王綰為首的一批官吏，主張秦始皇將諸子分封於佔領不久的燕、齊、楚故地為王，認為這樣有利於鞏固秦的統治。
翻譯一下的意思就是：我聽說殷商和周朝統治達一千多年，分封子弟及功臣做為膀臂輔翼。而現在陛下您雖統一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現了田常、六卿奪權篡位的禍患，在朝中又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來相救呢？辦事不學習古代經驗而長期統治的朝代，我還沒有聽說過。現在周青臣等人又當面阿諛奉承以加重您的錯誤，不是忠臣。
秦王嬴政。
嬴政毫無懸念的站在了李斯這邊。
直接和自己的頂頭上司站到了對立面，而且直接站到了秦國宗室的對立面，甚至站到了嬴政一眾皇子的對立面。
這三條建議，都是奔著維護大秦統治去的。
不就是字面上的意思嗎？
「這依舊是強權戰勝了真理。」於和韋道。
但是於和韋沒有演出這種感覺。
但是這些人理解的都不夠全面。
相比焚書，坑儒的深遠意義不算太大，但其實更需要拿來說一說。
焚書客觀上說不算是嬴政的黑點，但「坑儒」算，雖然秦始皇坑殺的並非儒生。
當《大秦帝國之一統》要拍攝的時候，很多人都是這麼猜測的。
真正把這些東西燒了的，是項羽那個敗家子……
在死亡面前，嬴政也是一個普通人，所以他修仙的念頭很強烈，也請了很多方士幫他尋仙問道煉丹。
然後這兩人帶著鉅款就跑路了。
淳于越認為效仿先賢才是王道。
作為一個帝國一個主體，必然需要有人服從有人犧牲有人被同化，否則，漢族是如何產生的呢？
歷史上有過那麼多民族，為何現在全都成為了漢族？
「本來這種戲對於老師你來說也不難。於老師，記住，李斯不是一個反面角色，他後期扶持胡亥當然是一步臭棋，但是我們這部戲拍不到那個時候。在這部戲裡，李斯只是一個英明強幹的秦國丞相。祖龍出世，李斯相之，然後塑造了一段史詩傳奇。於老師，把李斯該有的氣魄演出來。」
「希望觀眾能接受這樣的‘焚書坑儒’吧。」
定位是正劇，就幹正劇該乾的事。
正劇，是不能胡亂改編的。
嶽關都這樣說了，丁白自然也沒有其他意見。
「聽你的，過了，下一場。」
(本章完)