說起眼前這女子，來頭卻是極大。
對江舟來說，也挺有意思。
這西嶽前峰上的宮廟中，有三座大殿。
裡面一共供奉著三位神。
中間的主殿中，供奉的自然是金天王這位西嶽大帝，殿下還有金天宮中諸仙官神將隨侍。
左邊的殿中，供奉的是金天王二子，人皆稱「二郎」。
右邊的殿中，供奉的是金天王三女，人稱「三公主」、「三娘子」。
就是眼前這名女子。
這位三公主還有一神名尊號——三聖母。
她是金天王三女兒。
人間香火奉他為西嶽三娘、三聖母。
金天王還有兩個兒子，金天宮諸神都稱其為二爺、三爺，卻不知其名。
至於金天王與其兒女一共四人，可為何西嶽廟中只供有三位尊神？
那是因為那位三郎只配享了一尊從神之位，隨侍在二郎之側。
這位三聖母與玉帝沒什麼關係，她也不叫楊嬋。
她姓善。
閨名江舟卻不得而知。
其實江舟對這位三聖母沒有多大興趣，反而對她那個二哥極為好奇。
來這西嶽廟中的參拜的信眾，都尊其為「二郎神」。
這個名字對江舟來說可謂是如雷貫耳。
「二郎神」之名，在如今的四天樂土，說是人盡皆知也不為過。
不過，「二郎神」的來歷身世，知道的人卻並不多。
或者說，其來歷身世，其實並不像大多數人所認為的那樣。
據他所知，那位二郎神，並不叫楊戩。
或者說，不止有一個「楊戩」之名。
楊戩是二郎神，二郎神卻不是楊戩。
至少他所知的二郎神就有好幾個版本。
民間流傳、甚至有明文所記的便有李二郎、趙二郎、楊二郎之說。
這都是歷朝歷代，集民間信仰、與種種野史傳說而成，眾說紛紜。
直到明時，一部《二郎寶卷》成書，二郎神「身世」才廣為人知，便是楊二郎。
後世種種傳說話本，也大多以此為原型，故此楊二郎之名也最為人們所熟知。
不過江舟卻見過更早以前的記載。
那是宋時一塊石碑刻文，其上碑文述其為「象帝之裔，先天之神也」。
象，道之形。
這句話的意思大概就是：天帝的後裔，先天之神靈。
江舟初聞這位西嶽二郎之名，知道他姓楊時，也是十分震驚，曾有意無意地去打探這位楊二郎。
這也得益於與這位三聖母的結識，從她口中套出了不少話。
但所得的資訊十分依然稀少亦零碎。
不過結合他自己所知，這位西嶽二郎，還真有可能與那位灌口二郎是同一位。
普通的百姓信眾，並不知西嶽廟中的「二郎神」姓什麼，也沒有人在意。
但江舟卻打聽到一件很有意思的事，三聖母與她那個二郎哥哥，卻不是一個姓。
他姓楊。
楊二郎！
而且如今也在天庭當差。
他也曾無意聽得西嶽中的神靈談論之時，口稱那位二郎為「小聖」、「真君」。
西嶽大帝金天王，自然能當得一個「象帝」之稱。
江舟便有八九分把握，他所熟知的「二郎神」，果真便是「象帝之裔，先天之神」。
不過，據他打探到的資訊，這位楊二郎與金天王之間的關係有點複雜，並非只是父子這麼簡單。
貌似那位金天王也不是什麼正經人，荒唐事也不少……
「喂！江舟！」
「你有沒有聽我說話？」
江舟思慮翻飛，卻是走了一會兒神，令眼前的西嶽三公主十分不滿。