此念一生，果真有許多「手」生出，於痛癢之處狠狠一抓。
「嗤……」
無數聲輕響之中，江舟只覺「眼」前豁然光明，照破混沌，得見無數「奇景」。
此時心中流過一句經文：
「所有眼根，於虛空處，得見色相，此身唯有發毛爪齒，薄皮脂血，筋肉骨髓，生藏熟藏，黃白痰印，大腸小腸，屎尿不淨，肝膽腸胃，脂髓精血，涕唾目淚頭頂髑髏……」
這便是他此時所見。
身內如同長出了無數只「眼」，身內處處細節皆暴露「眼」下。
就一個字：髒！
江舟自己「看」了都覺噁心。
就這，還是他煉成了七寶金身，若是凡夫，得噁心到什麼程度？
這會兒他算是明白了，為什麼西方教有諸般戒律，酒肉犖腥美色俱戒。
最重要的是，他們怎麼戒得了？
看了這一切，他完全明白了。
不想戒都不行，若知血肉中有如此汙穢，縱是世間美味美色，也都下不了口了。
江舟忍住噁心，細觀內身。
種種血肉汙穢之中，最明顯處，卻是一條如白玉天柱般的脊骨。
只是其上斑駁汙穢，還有無數密密麻麻的細小孔洞，無數奇形怪狀的小蟲進進出出，蠕動不止，麻麻密密，慘不忍睹。
這是他第一次這麼清晰地看到自己的骨頭。
仔細一數，脊上共有四十五骨，胸有十四骨，左右脅肋各十二骨，還有九節百骸諸多細微脈絡，如羅如網，纖毫畢現。
原來所謂「骨四十五」，卻只是以脊骨之數代指，並非指人身僅有四十五骨。
只因這條脊骨，乃諸骨之統，亦勾聯諸脈。
七寶金身，精、血、炁、髓、腦、腎、心七寶，身內骨、脈卻不在其中。
此法正好為他補上二缺。
念頭天眼一成，便能「觀身不淨，行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，心中了了分明」。
再生「四大」之力，時時刻刻，無時無刻，便都在「煉身」。
這就是所謂的「常不淨，常能淨」。
總的來說，這部法門的關鍵之處，便在於「念頭天眼」、「四大煉身」兩種法。
不過江舟卻覺得，最精奧處，當在於一個「常」字之上。
他曾自枯榮老僧處學得枯榮之道，領悟了幾分常與無常。
所謂涅槃正覺，有四德：常、樂、我、淨。
恆常不變而無生滅，名之為常德；寂滅永安，名之為樂德；得大自在，是主是依，性不變易，名之為我德；解脫一切垢染，名之為淨德。
四德是「如來」的境界。
僅得一「常」，雖非如來，卻也是涉入了佛門至高境界的門檻。
所以經文總綱中便有「實見身已，不為諸惡之所亂，如是循身觀，能到涅槃」的結論。
這《身念觀》，根源便直指「恆常」之境，不愧是西方教根本大法之一。
他這是得到寶了。
可惜，此篇之中，只有如何觀想「骨、脈」之中的念頭天眼，又如何以天眼照見骨脈之中種種不淨，如何以「四大」煉化諸般不淨。
江舟觀想天眼一成，身內「五行」也早已成就，「四大」不過是轉眼便能成。
內身之中，漸生地、火、水、風之奇力，湧入諸骨諸脈之中，一點點浸透。
在外間看來，卻是隻覺他周身忽然有光明綻放，卻明明不見光亮。
那種感覺，就像是有一蒙塵之鏡，忽然抹去了一層灰塵，鏡中原本模糊之景頓時清晰無比。
簡單地說，就是他看起來忽然乾淨了、順眼了，還隱隱有絲絲異香傳出。
「邪了門兒了……」
在一旁死死盯著他的李真顯有點傻眼，喃喃道。
縱然是他，也覺得江舟忽然順眼了許多。
燕小五也在目不轉睛地盯著，聞言連連點頭附和。
這他踏孃的還是他的江兄弟嗎？
高柢也是目泛異光，輕聲道：「四大皆空……」