他是《殺神三章》真正的執行者之一，也是始終不渝的執行者，這已經變成了貫穿他生命的一種使命感。
風紅：
十九歲，明尊教「五明子」之一，「妙水」風紅。
作為五明子，她擁有極高的宗教地位，但是從內心而言，風紅只是一個出身低微往事不堪回首的女孩。絕世無雙的容貌對於她而言與其說是幸運不如說是厄運，是她宿命裡註定的劫數，幾乎每個人都被她的絕代妖嬈魅惑，從而產生的是慾望和渴求，而忽略了在外貌之下風紅內心的寂寞荒蕪。
她遭遇了葉羽，在葉羽看來，風紅起初是個冷漠的魔女，而後來卻只是一個普通的女孩。
天僧：
二十一歲，白馬寺僧人，忘禪大師的弟子，心燈的傳人。
劍、道、釋、儒四派和光明皇帝有關的勢力中，最為勢弱的是釋教，僧侶本不該參予到「殺神」的可怕計劃中來。但是「拯救蒼生」卻是僧侶不能推辭的責任，於是忘禪大師在自己的弟子中選中了最為年輕的天僧，以他作為心燈的繼承者。忘禪大師忽略了他的好勝心、名利心、慾望心和殺戮心，不惜開啟「三界修羅堂」，取出禁忌的佛門武學教授給這個危險的弟子，希望他以魔入佛，以殺而救。
天僧白衣飄然，精通《天魔引》、如意通諸般釋教神通，一如他的名字，是天神降世般的僧侶。
不花剌：
二十一歲，欽天監祭酒，丞相明裡董阿的次子，精研星象學的大師。
他是個美貌乃至於有些孱弱的年輕人，但是敏銳果斷，從他知道光明皇帝的往事開始，他始終在為這件事奔波。他要挽救的不但是天地覆滅的可怕未來，還有在農民起義中搖搖欲墜的蒙古人統治，他已經知道這件事以他的力量而言，幾乎是不可能做到的。但是一個儒者忠君愛國，不花剌依然只有慷慨前行。
在《殺神三章》的所有人中，不花剌是唯一一個徹底的知道自己所想所欲，並且不怨不悔的人。
《光明皇帝》武器榜：
光明海劍：
相傳是唐時「光明聖皇帝」白鐵餘的佩劍。
這柄劍來源於西域，幾乎是神器一樣的可怕兵刃，舞動時其上光明如海，所以得名光明海劍。白鐵餘使用此劍的時候，可以相隔數百步一擊殺人，完全不是武功之道可以實現的。
白鐵餘戰死西域，光明海劍無法毀去，歸於崑崙劍宗保管。
清淨光鎧：
白鐵餘身上的護甲，也是來源於西域。
這件鎧甲和光明海劍一起，是光明皇帝力量的體現。這件甲光色如鏡，可以照見種種不祥不淨，進而怯退之，所以穿此甲的白鐵餘不受任何邪術影響，故而稱為「清淨光鎧」。
清淨光鎧同樣無法毀去，歸於重陽道宗保管。
古劍純鈞：
《越絕書》記載，歐冶子所鑄的五劍之一，薛燭論劍，曾經對這柄劍有極高的評價。應該是一柄青銅劍，五金配合，質地優異，是青銅劍時代的佳作。
在《光明皇帝》中它號稱天下第一名劍，為魏枯雪持有。相傳純鈞殺人太烈，劍上冤魂不散，所以戾氣很重，是一柄不祥之劍，魏枯雪不得已用空幻子書寫了符咒的紫綾包裹，鎮壓冤魂。這種紫綾也被用來包裹光明皇帝的劍甲，可見純鈞同樣是可怕的東西。
魏枯雪輕易不動用純鈞，經常會借用弟子的龍淵。
古劍龍淵：
同樣是歐冶子所鑄，他為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三劍，一樣是青銅劍的傑作。
《越絕書》中說歐冶子鑿茨山，放出溪水，取出山中鐵英，作劍三枚，就是這三劍。如今的龍泉劍據傳是唐代避李淵的名諱，把歐冶子取水的「龍淵」改為「龍泉」，所以龍泉也以鑄劍成名。
書中葉羽持龍淵，看似尚且是一柄可控的名劍。
束衣刀：
風紅的武器，名為刀，其實是一柄極長的軟劍，平時風紅把它放在軟金的鞘內，而把刀鞘和刀一起一圈一圈纏束在腰間，像是一條華麗的金色腰帶。所以稱為「束衣刀」。
而她一旦拔劍，力量灌注，這柄武器就變得可剛可柔，變化莫測。
指間刃：
明尊教「妙火」陳越的武器，是一柄極短小，可以藏在手掌中的小刀，刀身透明，彷彿水晶，一旦灌注了妙火的火勁，就會像燃燒的紅炭甚至高爐裡紅熱的金屬那樣耀眼。
法身結：
五明子的首領「清淨氣」裘禪使用的長鞭，完全透明，快速揮舞的時候很難察覺它的存在，往往需要藉助風聲才能判斷。
婆竭羅龍王戟：
被用來封住「三界修羅堂」正門的一杆長戟，鎮壓其中的諸般心魔。但是三界修羅堂又不是一個確實的所在，甚至可能只是佛家虛擬出來的東西，這杆戟的存在就更加迷茫。
但這是天僧後來的武器。