很多人可能不瞭解撣邦是什麼，而身處緬甸的我，卻多少有些知曉：
這是一個以撣族為主體的多民族地區，曾多次宣佈獨立，與緬甸軍戰亂不斷，各路豪雄你來我往，一直到06年都還有戰亂髮生，區域性小衝突更是常見。講一下它的地理位置：它位於緬甸的東部，與中國雲南省西雙版納、寮國和泰國相接壤，與緬甸四省相連，境內高山密林盆谷密佈，地形複雜多樣。
其實我只要講三個字，大家就能夠明瞭那是一個什麼樣的地方：金三角。
對，沒錯，就是金三角！而位於緬泰邊境的大其力市，則是金三角的中心城市。
我不知道大師兄給我們安排的那條暗線是哪裡來的情報，但是也大約知道了那個叫做姚遠的山羊鬍老頭，為什麼會前往那個地方了。偷渡！越是亂的地方，越能夠火中取栗，這個老棺材應該就是碎屍案的兇手，或者其中之一。他身上懷揣著105號玉石，為了避免軍政府的緝捕和各方勢力的追殺，所以才會跑到了跟軍政府關係並不好的撣邦自治區，甚至找機會離開緬甸，最後返回他自己的目的地。
大概也是因為有這麼一個內線在，李秋陽才會做出這樣愚蠢的決定，最終身死人亡吧？
「追麼？」雜毛小道問我。
我說姚遠昨天才跑，不可能現在就到了大其力，而且我們在大其力人生地不熟，去哪裡找姚遠？即使找到他，他手裡面到底還有沒有105號玉石？那個人為什麼確定姚遠會去大其力？這些都沒弄清楚，怎麼追？雜毛小道說那個人的訊息，應該有八成可靠——常年在國外混生活打拼的人，比起國內體制裡面的同行來說，要精銳得多。因為餐食素位的人，都已經死於殘酷的地下鬥爭了。
雪瑞在旁邊用霧濛濛的眼睛看瞪著我們，說你們在講什麼，好像很厲害的樣子。
我們對望，默默不語。
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在回去的路上，在雪瑞的強烈要求下，我們一行人還是去了位於皇家園林西聖山上面的雪德宮大金塔（也稱仰光大金寺）。這個被認為是緬甸人民驕傲，國家象徵的大金塔裡面，盛放著拘留孫佛的杖，正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭髮，站在這恢宏的建築面前，能夠感覺到有沉重的壓力撲面而來。
大金塔東西南北處都有大門，門口均有兩個石獅子，虎皮貓大人根本就不敢靠近，遠遠地閃開去。
我們站在售賣金箔、香燭、鮮花、幸運符、佛像、書籍、傘子的東面口，雪瑞想要進寺一遊，而我靈敏的鼻子則有些受不了隨風飄蕩的臭腳丫子味，再加上體內的金蠶蠱莫名其妙的顫慄，所以遠遠地站開。身邊遊人如織，也有本地人過來朝拜，裸著右肩、披著紅色袈裟的赤腳僧人從身邊默默走過。而我的視線，最終停在了角落裡一個閉目盤坐的老和尚身上。
這是一個長得枯瘦的老人，穿著一套破舊的紅色袈裟，渾身都沒有二兩肉，眉目苦楚地盤腿坐在臺階側面。
這樣的僧人在緬甸很多，他們大多都是苦行僧的模樣，常常來回於平民街頭之間，宣傳佛家教義，而對自己的生活沒有什麼需求，將此生都奉獻給了佛祖。心有信仰，這樣的人自然是讓人敬佩的，然而我之所以注意到他，是因為在這個老和尚，在這熙熙攘攘的人群之中，完全沒有存在感，彷彿是一幅畫，一面牆，一個裝飾物，雖看得到，但是卻轉眼忘記。
此人修禪的功夫，已經到了「坐忘」的境界，忘己、忘外物，所以才會如此。
這個國家級的建築遺蹟之中，自然有佛門高手鎮場，而這一位，我想就是其中之一吧。正看著，只見一個穿著緬甸傳統籠基、帶著白色帽子的黑瘦男人，從我身邊擦肩而過，然後來到了那個老和尚的身邊跪坐著，靜靜等待著這個老和尚的出禪。我心中一震，這個黑瘦男人，不就是交易會中鎮場的那個降頭師麼？
活動還沒有結束，他怎麼會出現在這裡呢？
雪瑞邀請我進去禮佛參觀，我便將心一橫，便跟著進去，而雜毛小道則折回去找虎皮貓大人。走在這寺廟裡，塔上掛著成百上千的金鈴銀鈴，風一吹，清脆響亮，還有著僧人們的梵唱佛音，讓人心中有一種寧靜的感覺，舒適得很。我們在裡面走了半個小時，竟然發現有不少氣場強大的傢伙，都是僧人打扮。