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七月上，派往許昌為我和二哥表奏官職的使者傳回訊息————曹操讓大哥將「叛君逆賊」馬岱兄弟解往許昌，而後才可授予二哥和我的前將軍、右將軍之職。
大哥得知這一訊息後，立時命人將馬岱請到府中，將使者的回信示之與他。馬岱見信後面色一片灰暗，只言聽憑大哥處置。
大哥只是笑了笑，立即口敘表章一封，命別駕孫乾代筆書寫。表章中，大哥道馬岱兄弟乃忠良之後，自馬家先祖馬援至馬騰一代，世代為大漢鎮守西涼邊陲，並屢有勤王平叛之勞，功勳卓著。馬岱兄弟或有違逆聖意之舉，但念其年少輕狂和馬家先祖的殊功，懇請天子加以赦免。若天子仍覺難以平憤，大哥願自請降爵，為馬岱兄弟贖罪。
孫乾完成表章後，大哥先讓馬岱親覽了一遍，而後當即命快馬送往許昌。
未過幾日，形形色色的流言自壽春興起，並迅速傳至廬江。有流言道「大哥意欲誅殺馬岱兄弟，以換取天子對我和二哥的封賞」，有道「馬岱兄弟意欲對大哥反戈一擊，起事謀叛」……如此等等，不一而足，皆是在挑撥大哥與馬岱兄弟的關係。
大哥一面安慰馬岱等人，一面讓徐庶徹查進入壽春、廬江散步謠言的曹操細作。
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七月中，包括陸績、張溫、駱統在內的5名揚州少年士子在軍士的護衛下，由廬江動身前往鹿門書院。
按照先前龐德公的允諾，大哥可以每年從揚州挑選5名天資聰穎的少年士子前往鹿門求學。當然，若求學的少年士子在才、德方面達不到龐德公的要求，也可能被退回。
第一批學子的挑選，是由徐庶親自負責的。徐庶先通過麾下的情報網，大致瞭解揚州諸郡有哪些名聞鄉里的「神童」和少年才俊，而後再命人與其父母宗族商議赴鹿門求學之事。
有徐庶、諸葛亮、龐統、崔宏這些俊傑作為現成的典範，龐德公與鹿門書院的「教學質量」自然勿庸懷疑，被尋到的少年才俊過半都願意前往鹿門求學。當然，也不乏一些揚州本地士族對赴荊州求學之事仍持觀望乃至排斥的態度。
事實上，派遣揚州士子求學於鹿門，並不僅僅是為培養傑出人才，此外還有一個重要的目的————加強荊、揚士族之間的聯絡。自古以來，荊、揚士族都有重土排外的傾向，其中又以揚州士族為最。這些士族憑藉強大的人財物力、及廣博的人際關係，往往能左右一郡、乃至一州的軍政事務。
為削弱士族對地方的控制影響力，日後官吏的異地任職絕對是有必要的。但若不能處理好各地士族之間關係，矛盾將不可避免地產生，重則動搖統治根基，輕則會引發消極對立。在原先的歷史軌跡中，蜀漢政權所以不斷走向衰弱，國力的約束是其一，人才的匱乏也是極為重要的因素。而造成這一狀況的重要原因，就是荊州系人才與益州本土人才之間矛盾未能妥善解決。蜀漢中後期的掌權者採取重荊抑益的策略，極大地壓制了益州本土人才的積極性，當原先的荊州系（諸葛亮、馬良、蔣琬、費禕、董允等）死盡之後，人才的斷檔自然也就不可避免了。
通過遣揚州士子前往鹿門求學這種跨州的「人才交流」，就可以讓兩州的少年俊傑們在共同的學習生活中加深瞭解，消除隔閡。這批少年士子將來肯定會成為大哥麾下的棟樑，這也算是為日後異地任用奠定基礎……
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七月下，太中大夫劉曄趕至廬江，帶來了天子拜二哥和我為前將軍和右將軍的聖旨。更為出人意料的是，天子居然還賜我和二哥假節（假節：戰時可斬殺二千石以下犯軍令的人）之權。
與此同時，劉曄還出示了另一封聖旨，以天子命改大哥原本的豫州牧為揚州牧，在名義上（事實上大哥早已佔領揚州全境）正式承認了大哥對揚州的所有權。
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有諸葛亮、魯肅這二位超卓的大才統籌謀劃、組織協調，越郡的增設之事進行得異常順利。
至八月初，地域的劃定、人事的協調等等一系列事務都已籌備妥當。
八月初七，護越中郎將、會稽山越族長毛會攜三個兒子和百多名親信趕到廬江。
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廬江，州牧府內賓主盡歡。大哥以徵南將軍、揚州牧的身份，封毛會為越郡太守，準世襲，並仍舊擔任護越中郎將一職，又冊封毛會三子和幾名親信為越郡治下諸縣令長，賜予印綬。