又一名男同學站了起來，照本宣科地回答說：「科學就是指發現、積累並且已經公認的普遍真理或普遍定理的運用，是已經系統化和公式化了的知識。」
「好，非常好，這也就是教科書上所下的定義。」孫教授讚揚道：「不過這樣的說法本身也很公式化，其實如果要簡單的理解‘科學’這個詞，日本明治維新時期有一種說法，即‘分科的學問’，簡稱‘科學’，我個人覺得這種說法很有道理。」
「我為什麼會覺得這種說法有道理呢？因為科學是一個整體，各個學科之間緊密相連，沒有任何一個學科是可以孤立存在的，現代醫學自然也是如此。眾所周知，現代醫學是建立在生物學基礎上的，而生物學呢？又是建立在物理、化學基礎上的，這也才能體現現代醫學的科學性。」
「現代醫學正是因為具備這種科學性，所以它是科學的。」到這裡，那位孫教授忽然話題一轉：「相反，中醫並不具備這種科學性，中醫不僅是和現代醫學格格不入，跟其他學科，比如物理、化學、生物學，也都同樣是格格不入，因此，中醫並不是科學，最多，只能說他是經驗醫學，而有的地方，至今還停留在巫醫這個階段。」
孫教授這番話剛說完，現場立刻「哄」了一聲。
現在這個社會，已經有很多人對著中醫開炮，主動挑起口水戰了這本來並沒什麼值得大驚小怪。
只不過這一堂課是講現代醫學理論系統的，本來和中醫並沒有什麼關係，何況很多中醫學的專家也作為來賓出席了這堂公開課，誰也想不到孫教授竟然堂而皇之的就攻擊起了中醫。
「這番話，我既然敢於在這裡講，那就自然是會負責任的，如果在座各位有誰不同意我的看法，都可以站起來與我辯論。」
等了片刻，卻並沒有人站起來，就連到場的那些中醫教授，也並沒有人站起來反駁。
那位孫教授鬥志高昂，反倒有些失望，說：「其實我並不是想借著攻擊中醫出名，原本也並沒有想在課堂上講這番話。中醫我雖然排斥，但多少還能接受，不過對於巫醫，我是無論如何也接受不了的。」
「什麼是巫醫？聲稱望而知之的就是巫醫！就在今天上課之前，走進這棟教學樓時，我竟然聽說了有人就可以望而知之，能夠憑藉所謂的‘望診’，可以不用化驗，就能知道病人的病情，這簡直就是滑天下之大稽，視科學於不顧！而我們的一些中醫教授，竟然還會相信這一套，真令人不可思議，也令人萬分痛心和擔心！」
孫教授長篇大論說了一堆，說的自然就是陳爭。
「我感到很榮幸，因為這位聲稱自己會能夠望而知之的年輕人，竟然也走進了教室來聽我講課，既然如此，現在我就想請他來說一說，他所聲稱的‘望診’究竟有什麼科學性，究竟有什麼道理。」
說完，孫教授一指陳爭：「那位同學，你也不要怪我，我這個人就是很直接，既然你敢說，就不要怕被我當場拆穿，我也是需要一個反例，再來介紹現代醫學的系統理論。現在就請你來說一說你所謂的‘望診’究竟是怎樣來確定病人病情的吧。」
霎時間，階梯教室內所有人的目光，都集中在了陳爭的身上。
不僅是文黛、丁寧、王慧和張美麗幾個女生，就連下面坐著的王教授此時都為陳爭捏了一把汗。
一來王教授不知道陳爭否有真才實學；二來，就算陳爭有真才實學，在倉促之間，在這種質問下又是否能夠對答如流？
中醫的處境本就已經十分尷尬了，如果陳爭答不出來，這顯然又給別人抹黑中醫多了一個藉口。