陳爭剛剛所說到的這些望診的根據以及原理，其實都是比較基礎的。
要說簡單，望診很簡單，但要說複雜，望診也十分複雜。
玄學五術之間都有互通之處，尤其是「相」這一門類，更與醫術有著密不可分的關聯。因此若要望診望得好，還有很多是從面相上得出的結論，絕不僅僅是臉色，舌苔等這麼簡單。
不過畢竟此時是在大學的課堂上，陳爭並沒有提到這些，因為就算說了，在場這些人也都聽不懂，反而還會為之扣上封建迷信的帽子。
但即使只是這些基礎簡單的，就已經震撼了全場。
若是換一個場合，孫教授定然會認為牙疼的這個人，是陳爭找來的託。
不過此時他卻明白並非如此，因為這個牙疼被陳爭治好的人，正是孫教授班上的一個同學，並沒有作假的可能。
但孫教授對中醫誤解頗深，即使見到了陳爭如此神術，依然強辯說：「即使你的方法能夠治病，可也並不能證明你的方法是科學的，只能說這是你的個人經驗而已。」
「經驗又怎麼樣？能治得好病人的醫術，就是好醫術。」
「好的醫術應該追求創新，怎麼能一味的崇拜古人？」孫教授又說道：「要學習中醫，必須要人先背會《黃帝內經》，難道當今為人治病，還要遵循古人幾千年前的方法？這豈不荒謬？」
陳爭反問說：「難道你們西醫，可以不用先學前輩所積累下來的經驗，就能直接創新麼？崇拜古人，並不妨礙創新，否則若是中醫沒有創新，又怎麼會有張仲景寫《傷寒論》，孫思邈寫《千金方》，李時珍重編《本草》？」
「這……可中醫藥所用到的原料都是草根樹皮，根本是糊弄人的！」
陳爭笑了笑：「如果你覺得中藥的藥性不夠，可以嘗試一下，雲南白藥是否能夠止血生肌？巴豆是否能讓你腹瀉不止？柴胡是否能夠治療感冒發熱？如果這些你都能否認，我也無話可說。」
「這……可中醫根本是古人在陰陽五行基礎上衍生出來的一番臆想，連解剖都不講，又怎麼能對人體有一個清楚的認識？」
陳爭答道：「誰說中醫不講解剖？古時早就已經有人對人體進行過解剖實踐，並且繪製成圖，《歐希範五臟圖》與《存真圖》便是其中比較知名的兩例。」
「這……可你們中醫不講外科手術，怎麼治療某些病人的特定疾病？」
「中國最古老的醫書中，就已經記載過一例截趾手術，這本醫書就是您剛剛說到過的流傳了幾千年前的《黃帝內經》；三國時的華佗，更被譽為外科之祖，在正史之內明確記載，可惜醫書並沒有流傳下來；隋朝一位叫做巢元方的宮廷御醫，記載過腸子斷了之後，怎樣縫合以及怎樣防止感染的全過程。」
陳爭反問：「這些例子擺在眼前，怎麼能說中醫不講外科手術？」
「這……可中醫的理論連對人體器官的理解都是錯誤的，比如說心臟，中醫書籍上對心臟的描述明顯有誤，而且竟然還說心臟是思維器官，如果用這種理論為指導去行醫，會耽誤了多少病人，怎麼能不讓人心痛？」