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如果說李守信建造的小區中居住的是社會中層階級的話，那麼眼前這三座井字樓裡的居民便是社會的底層階級。冰冷灰暗的水泥外牆上滿是斑駁的水漬和風化斑，鏽蝕的鋼窗襯著殘破的玻璃，像是一張張噬人的怪嘴，飢餓地等待著獵物落入口中。
這三座樓建造的很奇怪，四面樓體圍砌作一個方形，正中留出一道彷彿深井般的空間，樓體交界處略略延長，留出了一部分無用的鋼筋混凝土結構。
s告訴我們，這是早期建築中的一個承重設計，為的是均衡整座樓的自重，由於那個時代在高樓建造上技術與材料都不成熟，因此必須採用這樣的設計。只是如此一來，樓體圍砌的中空部分便大大浪費了空間，同時也造成了內圍單元的暗室效應，大多居住在內圍的住戶都會有間「小黑屋」。
不但如此，大樓的「井」裡日積月累地丟棄著不少的廢物和垃圾，雖然會有些好心人時常清理，但這也只是杯水車薪而已。因此，一到三樓的住戶全部都將靠「井」的窗戶封死，索性來了個「眼不見為淨」。
建築構造上來說，這屬於技術落後，設計施工不合理。可好歹也算是個安身之所，對於那些囊中羞澀，購買不起再好些房子的人們而言，也只能暫居在此。畢竟人的適應能力是非常，如果等到了市政動遷，興許還能改善到更好的房子。
但從風水堪輿角度而言，即便是露宿街頭也好過待在這裡，因為這三座井字樓根本就不應該是活人待的地方。
早先從s和林嶽拍攝的圖片來看，充其量只是瞭解了樓體格局，至於方位和氣脈走向則是渾然不清。對於風水格局林嶽並不精通，以布蔭一派的能力而言，他們多數是從周邊的植物生態環境來斷定風水的優劣，可井字樓附近除去數棵幾近枯死的老樹之外，根本就沒有什麼可以稱之為植物的東西。
莫炎則不同，異常靈敏的嗅覺告訴他，這裡的氣脈格局非同一般，如此龐大的陰霾煞氣出現在人們聚居的樓宇間，其中必定有所古怪。循著氣息他找到了「戴孝狗」和「奔喪貓」，並發現其數量的可觀，由此判斷出井字樓的格局是有人故意設計的。
其實，單從外表格局來看，這三座井字樓屬於「陽宅陰局」，即是將墓穴葬地的格局轉用到了人們的正常居所上。
假如在一座墓室內看到類似的佈局，這應該是一個非常不錯的局勢，古代風水學說認為，「屍屬陰，得陰霾之氣而滋生，上得鬥煞星華之光，中居六儀匯陰之澤，下通冥河地脈之氣，其身自養，乘生氣而自萌。」也即是說，埋葬在這種格局下的屍身可以充分享受到葬地間的氣脈，以陰氣滋養，傳承後世福澤。
可那是給屍體用的格局，放到活人身上，豈不是弄得人不人鬼不鬼了嗎？
古時的風水堪輿界存在著這麼一批人，他們認為風水的奧妙變化是可以不徇常理而為的，越是兇險的格局其本身也具備著極大的改造功能。這種理論依據有點類似中醫藥理上所謂的「以毒攻毒」，當面遇到某些險惡棘手的事件時，通常便採用更為險惡的格局去對沖應付，以期達到「負負得正」的效果。
「陽宅陰局」便是這些人的「傑作」，若事主自身運勢不濟，生辰命格兇險，亦或是所處區域極為不利但又無力搬離該地，他們便會依此方法佈設。
首先將陽宅的三處封閉，唯獨留下一面背陽的方位開設門窗，窗框離地三尺，窗格為六，稱為「六儀匯陰」，目的是將區域內的陰氣匯入陽宅。
接著在屋內陰煞位掘一口深井，有沒有水無所謂，關鍵是用以接通陰煞位的地氣，井內投入活殺的黑狗黑貓各一隻，並以青石鋪蓋，稱為「冥井」。
最後，在屋頂的鬥煞位開一天窗，使得北斗星光的走向剛好與「冥井」相接，對應屋子的六格窗走向，讓這三處氣息匯聚在同一點上，並依據這個方位將屋子主人的床位擺設在此。風水堪輿的星斗學說中，北斗七星自身具備一定的煞氣，而窗向北鬥便是「鬥煞入宮」。
這種做法在一定時間內的確能起到相當的作用，但正如中醫藥理上另一句名言所說的那樣——「治標不治本」。
對於那些特殊情況下的事主而言，陽宅陰局所聚集的陰霾之氣可以衝去他們身上不利的氣息，以此達到平衡。但人畢竟不能與生生不息的自然力量相提並論。在抵消了不利氣息的同時，大量滋生的陰霾之氣對人體開始產生作用。久而久之，這些陰霾之氣將人體內的陽氣逼出，從而導致人們頻頻產生病痛甚至死亡。
正如某些以毒攻毒的失敗例子一樣，人體內的毒素一旦與外界的毒性藥物達到平衡，那麼多餘的毒性藥物便開始侵害人體，如果醫生此時不停止用藥，病人就會死於藥物中毒。
可惜的是，陽宅陰局這帖藥是長期有效，永不停止的。
當然，如果只是簡單的陽宅陰局，還不足以讓我們如此震驚，甚至連耿婆這樣的修為也不禁驚愕於形。
「棺井？！」耿婆望著樓宇中空出的部分，眉頭緊鎖了起來。
我們爬上了其中一座樓宇的頂部，從房頂向中間的「井」底望去，烏黑陰森的空間中蓬然聚集著大量的陰氣。可奇怪的是，那些陰氣並沒有在陽光下消散，而是凝成一團，不斷地被引入地下某處。
「夷人奇俗，得堪輿之奧妙，遇族人亡故，則尋背陰之處，掘一深井，取六尺巨壇，納其屍身，置於井中，曰‘沖天葬’。」耿婆幽然道，「這種葬法一直流傳在雲南一帶，那深井被人稱為‘棺井’。」