有的則大力拍著我的肩頭：「衛斯理，你遇到過的外太空生物還不夠多？怎麼又遇仙了？」
對於他們的這些反應，我一點也不奇怪，因為當初，我也笑得腹部肌肉發痛，幾乎閉過氣去。
我由得他們去笑，只是準備向其中一位專研究人體潛能的，徵詢他的意見。在眾人的轟笑聲中，我把他拉到了一角，提出了我的問題。他望著我，先是不斷吸著他的菸斗，然後，當我們的周圍已開始有不少並不發笑的人，而其餘人的笑聲，也漸漸停下來之後，他才道：「衛斯理提出來，有關人體潛能這個說法，其實並不好笑，相反，還極其可哀，那是人類的悲劇。」
那位朋友一開口，所有的人全靜了下來。
那位朋友又吸了一口煙，才道：「人與人之間，才能相去之遠，簡直不成比例，為甚麼有的人，像富蘭克林，像羅蒙諾索夫，他們可以懂得那麼多，腦中能積聚那麼多的知識？把愛迪生的腦子，和一個普通人的腦子來比較，只怕沒有甚麼不同，可是愛迪生多麼不同，這是人體潛能無窮無盡的最佳例證！」
有一個聲音叫了起來：「別拿思想上的事來作例證！衛斯理剛才所說的，是生理上的事。」
那位朋友吸了一會煙：「前年，我曾隨著一個探險隊，到喜馬拉雅山去找『雪人』。結果，沒有找到雪人，可是卻在一些終年積雪，氣溫常在零下十度的小山洞之中，見到了好幾個印度隱士，在那裡修行。這些隱士身上只有最簡單的禦寒衣物，而且，幾乎沒有食物，他們在那種情形下，可以長年累月生存，現代醫學無法解釋，證明人體的潛能，如果發揮出來——」
一個人又笑了起來：「可以不吃東西？」
那位朋友神情嚴肅：「人，吃東西，是為了讓身體有營養，營養是甚麼呢？是一些元素，一些物質，為維持生命所必需。我們可以分兩方面來看，一方面是：潛能未得到充分發揮的生命形式，必須依靠營養來維持，反之，人體就可以不需要營養。另一方面，潛能未充分發揮，要靠大量的食物，來攝取營養，如果潛能發揮，可以直接從空氣之中，得到生命所要的元素，那也就可以不需要食物。」
雖然不少人仍然面露不以為然的神色，但是沒有人再說甚麼。
那位朋友向我望來：「剛才你提到的，中國傳說中的神仙，須要進食麼？」
我道：「可以進食，也可以不進食，在不少情形下，不進食是一種手段，或是到達某一階段之後的成果，有一個專門名詞，叫作『辟穀』，反而可以長生不老。」
那位朋友「嗯」地一聲：「我們對人體的體能，所知實在太少。去年，在日本，我參加了一個『意念攝影』的試驗——」
這句話一齣口，引起了一陣交頭接耳聲來。我知道，大多數發笑的人，和我其實是患了同一個主觀先入的毛病。他們對於一切奇妙的事，本來都極有興趣，可以接受的，但是在觀念上，他們願意接受新名詞，而不願意接受傳統的名詞。
像「辟穀」，他們無法接受，但「直接自空氣之中，攝取人體所需的物質」，他們就可以接受，但實際上，那全然是同一回事。
那位朋友提出了「意念攝影」這件事來，大家就不笑，而且極有興趣。那位朋友道：「意念攝影是日本東京帝國大學教授福來友吉博士首先發現，他發現，某些人的超能力，即人體潛能，容易發揮，這一類人，當他們集中意念去想一件物體的時候，竟然可以令得感光材料發生作用，使得他想的東西，成為影像，被拍攝下來。」他講到這裡，略停了一停：「那次我參加試驗，物件是一位日本女性，試驗的成功率，是百分之二十，那已經是極其驚人的了，其中有一幅東京鐵塔的意念攝影照片，簡直比霧天對著實物拍攝的還要清晰。這證明人腦的活動，可以放射出感光材料起感光作用的一種能量。這種能量，和眾所周知的生物電在理論上來說，全是人體的潛能。」