張福寶驚慌失措的問我：「大師，這……這怎麼會這樣？」
我無奈的苦笑了一下，指著眼前的大炕，說：「你仔細看看，你家這坑的外型奇特不？一端大，一端小，呈梯形狀，而且整體看上去也呈現出前大後小的斜面。從上往下看，兩個側旁卻又斜中帶弧，這簡直就是棺材的樣子嘛。」
所謂棺材，亦稱壽枋，老柩，壽棺，老房，四塊半，壽方，是裝殮屍體的容器。它的外型就是前端大，後端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊板材的斜面對靠，呈形後的每一部分也要體現出前大後小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個側旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個棺材好像是一根半邊圓木。
棺材又在農村俗稱為「十頁瓦」、「十大塊」，一般為十頁木料製成，但也有用十二頁木料製成的，這種俗稱「十二元」。十頁木料做成的，其中蓋（頂蓋）為三頁，底（底部）為三頁，邦（兩邊）各兩頁，檔（前後）為5-11塊其他貴重木料。
客家人的棺材也稱壽木、老屋。全杉木打造，客家人用於裝殮逝去的老人。農家制做棺木，一般在六十歲左右就要精選木料製作好，準備去世以後用。俚語云：「三十冇付板（指棺材），看你好大膽」。言下之意，人到中年，就要準備壽木了，沒有預備好，怕萬一有個三長兩短將措手不及。故此，客家人一般在世時就要做好棺木，稱「壽木」或「壽器」，表示添壽加福。而張福寶家的大炕不就是這個形狀嗎？
張福寶經我這麼一說，也是越看自家的炕越像棺材，哪還會不著急的，急問我這炕造成棺材樣，有啥說道沒有。
此時，我仔細檢視著大炕的每一個位置。隱隱約約發現這炕頭上不止只有死氣，而且還有煞氣，於是我說：「啥說道不說道的，我看這是被泥土匠給害了啊！」
張福寶一聽，很是吃驚，接著急問我：「大師，您為何這樣說呀？」
我指著炕道：「若我沒料錯的話，你這炕是被別人下了厭勝啊，你若不信，這炕下面一定還有東西！」
張福寶此時心中早已方寸大亂，見我如此一說，便要挖開來看一看。
為了證明我的話，我自然也是想見識見識下面下了些啥鎮物，於是張福寶找來了鋤頭等物，接著便挖了起來……
沒一會兒後，坑挖了一大塊，接著我們便看到炕頭裡面竟然置放著七七四十九支大鐵釘！
一枚枚的大鐵釘，釘頭全都直立著，看上去就讓人頭皮發麻。而那張福寶更是整個人都愣住了，指著炕裡面的鐵釘吱吱唔唔，半句話都說不出來了。
看到眼前這些鐵釘，我心頭也一驚，不由叫道：「收屍陰棺！」
是的，這就是收屍陰棺！所謂收屍陰棺，是一種厭勝術中的害人之術。以前的泥瓦匠或木工都會，就是把門梁或床或炕做成棺材的形狀，然後裡面放入鐵釘，正所謂棺為死，釘為傷，取得就是非死即傷的寓意。如此，被下了收屍陰棺局的家庭，自然會死傷連連，性命全被收屍陰棺奪去不可。
厭勝之術多也自於魯班匠，便是魯班的門徒，也就是現代的木匠、泥工等從業者。
魯班，姓公輸，名般。又稱公輸盤，是魯國著名的能工巧匠，發明了魯班尺，墨斗石墨等物。被後世的弟子譽為祖師，生平著有《魯班經》，而魯班經中除了記載著魯班尺等各種工具的用法，還記載著一樣類似巫術的東西。名為厭勝之術。用的好，便能家宅平安，用不好，則是家破人亡。
如果我猜得不錯，這張福寶的家，正是被人制壓厭勝之術。
何為厭勝之術，又何為制壓厭勝？
厭勝之術源自於明代的《魯班經》。又稱魘鎮，意思為以詛咒厭伏其人，是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。
據說古時的工匠地位低微，很多無良僱主會對其肆意欺壓，剋扣工錢，當他們感到深深不忿時便會在施工期間以厭勝術進行報復，在屋內埋藏一些稱之為鎮物的物品。當僱主入夥後，全家人的運程便會變差，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭折，最壞的情況下甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。
《西墅雜記》就記載著的幾則關於匠人「厭勝」的短小傳說，可以看出工匠常利用這種巫、蠱、咒的手段，來懲治或報復富戶僱東。