實叉難陀譯八十華嚴經
爾時，如來威神力故，十方一切世界，一一四天下南閻浮提及須彌頂上，皆見如來處於眾會。彼諸菩薩悉以佛神力故而演說法，莫不自謂恆對於佛。爾時，世尊不離一切菩提樹下及須彌山頂，而向於彼夜摩天宮寶莊嚴殿。
時，夜摩天王遙見佛來，即以神力，於其殿內化作寶蓮華藏師子之座，百萬層級以為莊嚴，百萬金網以為交絡，百萬華帳、百萬鬘帳、百萬香帳、百萬寶帳彌覆其上，華蓋、鬘蓋、香蓋、寶蓋各亦百萬週迴佈列，百萬光明而為照耀。百萬夜摩天王恭敬頂禮；百萬梵王踴躍歡喜；百萬菩薩稱揚讚歎；百萬天樂各奏百萬種法音，相續不斷；百萬種華雲，百萬種鬘雲，百萬種莊嚴具雲，百萬種衣雲，周匝彌覆；百萬種摩尼雲，光明照曜。從百萬種善根所生，百萬諸佛之所護持，百萬種福德之所增長，百萬種深心、百萬種誓願之所嚴淨，百萬種行之所生起，百萬種法之所建立，百萬種神通之所變現，恆出百萬種言音顯示諸法。
時，彼天王敷置座已，向佛世尊曲躬合掌，恭敬尊重而白佛言：
「善來世尊！善來善逝！善來如來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」
時，佛受請，即升寶殿；一切十方，悉亦如是。爾時，天王即自憶念過去佛所所種善根，承佛威力而說頌言：
「名稱如來聞十方，諸吉祥中最無上，彼曾入此摩尼殿，是故此處最吉祥。寶王如來世間燈，諸吉祥中最無上，彼曾入此清淨殿，是故此處最吉祥。喜目如來見無礙，諸吉祥中最無上，彼曾入此莊嚴殿，是故此處最吉祥。然燈如來照世間，諸吉祥中最無上，彼曾入此殊勝殿，是故此處最吉祥。饒益如來利世間，諸吉祥中最無上，彼曾入此無垢殿，是故此處最吉祥。善覺如來無有師，諸吉祥中最無上，彼曾入此寶香殿，是故此處最吉祥。勝天如來世中燈，諸吉祥中最無上，彼曾入此妙香殿，是故此處最吉祥。無去如來論中雄，諸吉祥中最無上，彼曾入此普眼殿，是故此處最吉祥。無勝如來具眾德，諸吉祥中最無上，彼曾入此善嚴殿，是故此處最吉祥。苦行如來利世間，諸吉祥中最無上，彼曾入此普嚴殿，是故此處最吉祥。」
如此世界中夜摩天王，承佛神力，憶念往昔諸佛功德，稱揚讚歎；十方世界夜摩天王，悉亦如是，嘆佛功德。爾時，世尊入摩尼莊嚴殿，於寶蓮華藏師子座上結跏趺坐。此殿忽然廣博寬容，如其天眾諸所住處；十方世界，悉亦如是。
strong夜摩宮中偈贊品第二十/strong
爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與佛剎微塵數菩薩俱，從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會，其名曰：功德林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、覺林菩薩、智林菩薩。此諸菩薩所從來國，所謂：親慧世界、幢慧世界、寶慧世界、勝慧世界、燈慧世界、金剛慧世界、安樂慧世界、日慧世界、淨慧世界、梵慧世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行，所謂：常住眼佛、無勝眼佛、無住眼佛、不動眼佛、天眼佛、解脫眼佛、審諦眼佛、明相眼佛、最上眼佛、紺青眼佛。是諸菩薩至佛所已，頂禮佛足，隨所來方，各化作摩尼藏師子之座，於其座上結跏趺坐。如此世界中，夜摩天上菩薩來集；一切世界，悉亦如是，其諸菩薩、世界、如來，所有名號悉等無別。
爾時，世尊從兩足上放百千億妙色光明，普照十方一切世界；夜摩宮中，佛及大眾靡不皆現。
爾時，功德林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「佛放大光明，普照於十方，悉見天人尊，通達無障礙。佛坐夜摩宮，普遍十方界，此事甚奇特，世間所希有。須夜摩天王，偈贊十如來，如此會所見，一切處鹹爾。彼諸菩薩眾，皆同我等名，十方一切處，演說無上法。所從諸世界，名號亦無別，各於其佛所，淨修於梵行。彼諸如來等，名號悉亦同，國土皆豐樂，神力悉自在。十方一切處，皆謂佛在此，或見在人間，或見住天宮。如來普安住，一切諸國土，我等今見佛，處此天宮殿。昔發菩提願，普及十方界，是故佛威力，充遍難思議。遠離世所貪，具足無邊德，故獲神通力，眾生靡不見。遊行十方界，如空無所礙，一身無量身，其相不可得。佛功德無邊，云何可測知？無住亦無去，普入於法界。」
爾時，慧林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「世間大導師，離垢無上尊，不可思議劫，難可得值遇。佛放大光明，世間靡不見，為眾廣開演，饒益諸群生。如來出世間，為世除痴冥，如是世間燈，希有難可見。已修施戒忍，精進及禪定，般若波羅蜜，以此照世間。如來無與等，求比不可得，不了法真實，無有能得見。佛身及神通，自在難思議，無去亦無來，說法度眾生。若有得見聞，清淨天人師，永出諸惡趣，舍離一切苦。無量無數劫，修習菩提行，不能知此義，不可得成佛。不可思議劫，供養無量佛，若能知此義，功德超於彼。無量剎珍寶，滿中施於佛，不能知此義，終不成菩提。」
爾時，勝林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「譬如孟夏月，空淨無雲曀，赫日揚光暉，十方靡不充。其光無限量，無有能測知，有目斯尚然，何況盲冥者。諸佛亦如是，功德無邊際，不可思議劫，莫能分別知。諸法無來處，亦無能作者，無有所從生，不可得分別。一切法無來，是故無有生，以生無有故，滅亦不可得。一切法無生，亦復無有滅，若能如是解，斯人見如來。諸法無生故，自性無所有，如是分別知，此人達深義。以法無性故，無有能了知，如是解於法，究竟無所解。所說有生者，以現諸國土，能知國土性，其心不迷惑。世間國土性，觀察悉如實，若能於此知，善說一切義。」
爾時，無畏林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「如來廣大身，究竟於法界，不離於此座，而遍一切處。若聞如是法，恭敬信樂者，永離三惡道，一切諸苦難。設往諸世界，無量不可數，專心欲聽聞，如來自在力。如是諸佛法，是無上菩提，假使欲暫聞，無有能得者。若有於過去，信如是佛法，已成兩足尊，而作世間燈。若有當得聞，如來自在力，聞已能生信，彼亦當成佛。若有於現在，能信此佛法，亦當成正覺，說法無所畏。無量無數劫，此法甚難值，若有得聞者，當知本願力。若有能受持，如是諸佛法，持已廣宣說，此人當成佛。況復勤精進，堅固心不捨，當知如是人，決定成菩提。」
爾時，慚愧林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「若人得聞是，希有自在法，能生歡喜心，疾除疑惑網。一切知見人，自說如是言，如來無不知，是故難思議。無有從無智，而生於智慧，世間常闇冥，是故無能生。如色及非色，此二不為一，智無智亦然，其體各殊異。如相與無相，生死及涅槃，分別各不同，智無智如是。世界始成立，無有敗壞相，智無智亦然，二相非一時。如菩薩初心，不與後心俱，智無智亦然，二心不同時。譬如諸識身，各各無和合，智無智如是，究竟無和合。如阿伽陀藥，能滅一切毒，有智亦如是，能滅於無智。如來無有上，亦無與等者，一切無能比，是故難值遇。」
爾時，精進林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：