「佛子！菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生皆得具足一切智乘，乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩薩乘。’是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施衣時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生得慚愧衣以覆其身，舍離邪道露形惡法，顏色潤澤，皮膚細軟，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。’是為菩薩摩訶薩佈施衣時善根迴向。
「佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華佈施，所謂：微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛，及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親，下至自身及餘一切貧窮、孤露。佈施之時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法；願一切眾生皆得如佛，見者歡喜，心無厭足；願一切眾生所見順愜，心無動亂；願一切眾生具行廣大清淨之業；願一切眾生常念善友，心無變異；願一切眾生如阿伽陀藥，能除一切煩惱眾毒；願一切眾生成滿大願，皆悉得為無上智王；願一切眾生智慧日光破愚痴暗；願一切眾生菩提淨月增長滿足；願一切眾生入大寶洲見善知識，具足成就一切善根。’是為菩薩摩訶薩佈施華時善根迴向，為令眾生皆得清淨無礙智故。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施鬘時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生人所樂見，見者欽嘆，見者親善，見者愛樂，見者渴仰，見者除憂，見者生喜，見者離惡，見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智。’是為菩薩摩訶薩佈施鬘時善根迴向。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施香時，以諸善根如是迴向：‘願一切眾生具足戒香，得不缺戒、不雜戒、不汙戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒；願一切眾生以是戒故，皆得成就諸佛戒身。’是為菩薩摩訶薩佈施香時善根迴向，為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。
「佛子！菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生施香普燻，悉能惠舍一切所有；願一切眾生戒香普燻，得於如來究竟淨戒；願一切眾生忍香普燻，離於一切險害之心；願一切眾生精進香普燻，常服大乘精進甲冑；願一切眾生定香普燻，安住諸佛現前三昧；願一切眾生慧香普燻，一念得成無上智王；願一切眾生法香普燻，於無上法得無所畏；願一切眾生德香普燻，成就一切大功德智；願一切眾生菩提香普燻，得佛十力到於彼岸；願一切眾生清淨白法妙香普燻，永滅一切不善之法。’是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
「佛子！菩薩摩訶薩施床座時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生得諸天床座，證大智慧；願一切眾生得賢聖床座，舍凡夫意，住菩提心；願一切眾生得安樂床座，永離一切生死苦惱；願一切眾生得究竟床座，得見諸佛自在神通；願一切眾生得平等床座，恆普燻修一切善法；願一切眾生得最勝床座，具清淨業，世無與等；願一切眾生得安隱床座，證真實法，具足究竟；願一切眾生得清淨床座，修習如來淨智境界；願一切眾生得安住床座，得善知識常隨覆護；願一切眾生得師子床座，常如如來右脅而臥。’是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向，為令眾生修習正念、善護諸根故。
「佛子！菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生皆得安住清淨佛剎，精勤修習一切功德；安住甚深三昧境界，舍離一切住處執著；了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智；攝取一切諸佛所住，住究竟道安樂住處；恆住第一清淨善根，終不捨離佛無上住。’是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向；為欲利益一切眾生，隨其所應，思惟救護故。
「佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生常獲善利，其心安樂；願一切眾生依如來住，依大智住，依善智識住，依尊勝住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依一切菩薩道住。’是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，為令一切福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故，戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，一切神通功德清淨故。
「佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明，所謂：酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、瀋水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時，為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生，以此善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生得無量光，普照一切諸佛正法；願一切眾生得清淨光，照見世間極微細色；願一切眾生得離翳光，了眾生界空無所有；願一切眾生得無邊光，身出妙光普照一切；願一切眾生得普照光，於諸佛法心無退轉；願一切眾生得佛淨光，一切剎中悉皆顯現；願一切眾生得無礙光，一光遍照一切法界；願一切眾生得無斷光，照諸佛剎光明不斷；願一切眾生得智幢光，普照世間；願一切眾生得無量色光，照一切剎示現神力。’菩薩如是施燈明時，為欲利益一切眾生，安樂一切眾生故，以此善根隨逐眾生，以此善根攝受眾生，以此善根分佈眾生，以此善根慈愍眾生，以此善根覆育眾生，以此善根救護眾生，以此善根充滿眾生，以此善根緣念眾生，以此善根等益眾生，以此善根觀察眾生。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向，如是迴向無有障礙，普令眾生住善根中。
「佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生於諸蓋纏，究竟得出；願一切眾生永離病身，得如來身；願一切眾生作大良藥，滅除一切不善之病；願一切眾生成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地；願一切眾生成如來藥，能拔一切煩惱毒箭；願一切眾生親近賢聖，滅諸煩惱，修清淨行；願一切眾生作大藥王，永除眾病，不令重發；願一切眾生作不壞藥樹，悉能救療一切眾生；願一切眾生得一切智光，出眾病箭；願一切眾生善解世間方藥之法，所有疾病為其救療。’菩薩摩訶薩施湯藥時，為令一切眾生永離眾病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故，得無盡堅固身故，得金剛圍山所不壞身故，得堅固滿足力故，得圓滿不可奪佛樂故，得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。
「佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂：黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶，琉璃器盛種種寶，玻璃器盛滿無量寶莊嚴具，硨磲器盛赤真珠，碼瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器，盛無量無數種種眾寶，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母，為尊重故；或施師長，為恆誘誨，令依聖教修功德故；或施下劣、貧窮、孤露，大慈、大悲愛眼等視諸眾生故；專意滿足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故；以一切物普施一切，終不厭舍諸眾生故。如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而佈施時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願一切眾生成等虛空無邊藏器，念力廣大，悉能受持世、出世間一切經書，無有忘失；願一切眾生成清淨器，能悟諸佛甚深正法；願一切眾生成無上寶器，悉能受持三世佛法；願一切眾生成就如來廣大法器，以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切眾生成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心；願一切眾生成就功德所依處器，於諸如來無量智慧生淨信解；願一切眾生成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫；願一切眾生得盡未來劫菩薩行器，能令眾生普皆安住一切智力；願一切眾生成就三世諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說悉能受持；願一切眾生成就容納盡法界、虛空界、一切世界一切如來眾會道場器，為大丈夫贊說之首，勸請諸佛轉正法錀。’是為菩薩摩訶薩佈施器時善根迴向，為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。」
大方廣佛華嚴經卷第二十五