實叉難陀譯八十華嚴經
第四地
佛子聞此廣大行，可樂深妙殊勝法，心皆踴悅大歡喜，普散眾華供養佛。演說如是妙法時，大地海水皆震動，一切天女鹹歡喜，悉吐妙音同讚歎。自在天王大欣慶，雨摩尼寶供養佛，贊言：「佛為我出興，演說第一功德行。如是智者諸地義，於百千劫甚難得，我今忽然而得聞，菩薩勝行妙法音。願更演說聰慧者，後地決定無餘道，利益一切諸天人，此諸佛子皆樂聞！」勇猛大心解脫月，請金剛藏言：「佛子！從此轉入第四地，所有行相願宣說！」
爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：
「佛子！菩薩摩訶薩第三地善清淨已，欲入第四焰慧地，當修行十法明門。何等為十？所謂觀察眾生界、觀察法界、觀察世界、觀察虛空界、觀察識界、觀察欲界、觀察色界、觀察無色界、觀察廣心信解界、觀察大心信解界。菩薩以此十法明門，得入第四焰慧地。
「佛子！菩薩住此焰慧地，則能以十種智成熟法故，得彼內法，生如來家。何等為十？所謂：深心不退故；於三寶中生淨信，畢竟不壞故；觀諸行生滅故；觀諸法自性無生故；觀世間成壞故；觀因業有生故；觀生死涅槃故；觀眾生國土業故；觀前際後際故；觀無所有盡故。是為十。佛子！菩薩住此第四地，觀內身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀外身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀內外身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；如是，觀內受、外受、內外受循受觀，觀內心、外心、內外心循心觀，觀內法、外法、內外法循法觀，勤勇念知，除世間貪憂。複次，此菩薩未生諸惡不善法為不生故，欲生勤精進發心正斷；已生諸惡不善法為斷故，欲生勤精進發心正斷；未生諸善法為生故，欲生勤精進發心正行；已生諸善法為住不失故，修令增廣故，欲生勤精進發心正行。複次，此菩薩修行欲定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍；修行精進定、心定、觀定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍。複次，此菩薩修行信根，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍；修行精進根、念根、定根、慧根，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍。複次，此菩薩修行信力，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍；修行精進力、念力、定力、慧力，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍。複次，此菩薩修行念覺分，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍；修行擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍。複次，此菩薩修行正見，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍；修行正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，依止厭，依止離，依止滅，迴向於舍。菩薩修行如是功德，為不捨一切眾生故，本願所持故，大悲為首故，大慈成就故，思念一切智智故，成就莊嚴佛土故，成就如來力、無所畏、不共佛法、相好音聲悉具足故，求於上上殊勝道故，隨順所聞甚深佛解脫故，思惟大智善巧方便故。
「佛子！菩薩住此焰慧地，所有身見為首，我、人、眾生、壽命、蘊、界、處所起執著，出沒思惟；觀察治故，我所故，財物故，著處故，於如是等一切皆離。此菩薩若見業是如來所訶、煩惱所染，皆悉舍離；若見業是順菩薩道、如來所贊，皆悉修行。
「佛子！此菩薩隨所起方便慧，修習於道及助道分，如是而得潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無雜染心、求上上勝法心、求殊勝智慧心、救一切世間心、恭敬尊德無違教命心、隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩、知報恩，心極和善，同住安樂，質直柔軟，無稠林行，無有我慢，善受教誨，得說者意。此菩薩如是忍成就，如是調柔成就，如是寂滅成就，如是忍、調柔、寂滅成就；淨治後地業，作意修行時，得不休息精進、不雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、熾然精進、無等等精進、無能壞精進、成熟一切眾生精進、善分別道非道精進。是菩薩心界清淨，深心不失，悟解明利，善根增長，離世垢濁，斷諸疑惑，明斷具足，喜樂充滿，佛親護念，無量志樂皆悉成就。
「佛子！菩薩住此焰慧地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所，恭敬聽法，聞已受持，具足修行。復於彼諸佛法中出家修道，又更修治深心信解，經無量百千億那由他劫，令諸善根轉復明淨。佛子！譬如金師煉治真金作莊嚴具，餘所有金皆不能及；菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地所有善根，下地善根所不能及。如摩尼寶清淨光輪能放光明，非諸餘寶之所能及，風雨等緣悉不能壞；菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地，下地菩薩所不能及，眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中，同事偏多；十波羅蜜中，精進偏多；餘非不修，但隨力隨分。
「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地，多作須夜摩天王，以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。佈施、愛語、利行、同事──如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：‘我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。’是菩薩若發勤精進，於一念頃，得入億數三昧，得見億數佛，得知億數佛神力，能動億數世界，乃至能示現億數身，一一身億數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」
爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言：
「菩薩已淨第三地，次觀眾生世法界，空界識界及三界，心解悉了能趣入。始登焰地增勢力，生如來家永不退，於佛法僧信不壞，觀法無常無有起。觀世成壞業有生，生死涅槃剎等業，觀前後際亦觀盡，如是修行生佛家。得是法已增慈愍，轉更勤修四念處，身受心法內外觀，世間貪愛皆除遣。菩薩修治四勤行，惡法除滅善增長，神足根力悉善修，七覺八道亦如是。為度眾生修彼行，本願所護慈悲首，求一切智及佛土，亦念如來十種力，四無所畏不共法，殊特相好深美音；亦求妙道解脫處，及大方便修行彼。身見為首六十二，我及我所無量種，蘊界處等諸取著，此四地中一切離。如來所訶煩惱行，以無義利皆除斷；智者修行清淨業，為度眾生無不作。菩薩勤修不懈怠，即得十心皆具足，專求佛道無厭倦，志期受職度眾生。恭敬尊德修行法，知恩易誨無慍暴，舍慢離諂心調柔，轉更精勤不退轉。菩薩住此焰慧地，其心清淨永不失，悟解決定善增長，疑網垢濁悉皆離。此地菩薩人中勝，供那由他無量佛，聽聞正法亦出家，不可沮壞如真金。菩薩住此具功德，以智方便修行道，不為眾魔心退轉，譬如妙寶無能壞。住此多作焰天王，於法自在眾所尊，普化群生除惡見，專求佛智修善業。菩薩勤加精進力，獲三昧等皆億數；若以願智力所為，過於此數無能知。如是菩薩第四地，所行清淨微妙道，功德義智共相應，我為佛子已宣說。」
第五地
菩薩聞此勝地行，於法解悟心歡喜，空中雨華讚歎言：「善哉大士金剛藏！」自在天王與天眾，聞法踴躍住虛空，普放種種妙光雲，供養如來喜充遍。天諸采女奏天樂，亦以言辭歌贊佛，悉以菩薩威神故，於彼聲中發是言：「佛願久遠今乃滿，佛道久遠今乃得，釋迦文佛至天宮，利天人者久乃見。大海久遠今始動，佛光久遠今乃放，眾生久遠始安樂，大悲音聲久乃聞。功德彼岸皆已到，憍慢黑闇皆已滅，最極清淨如虛空，不染世法猶蓮華。大牟尼尊現於世，譬如須彌出巨海，供養能盡一切苦，供養必得諸佛智；此應供處供無等，是故歡心供養佛。」如是無量諸天女，發此言辭稱讚已，一切恭敬喜充滿，瞻仰如來默然住。是時大士解脫月，復請無畏金剛藏：「第五地中諸行相，唯願佛子為宣說！」