現在世所攝，一切諸佛土，深入此諸剎，通達於法界。
彼諸世界中，現在一切佛，於法得自在，言論無所礙。
亦知彼眾會，淨土應化力，盡無量億劫，常思惟是事。
調御世間尊，所有威神力，無盡智慧藏，一切悉能知。
出生無礙眼，無礙耳鼻身，無礙廣長舌，能令眾歡喜。
最勝無礙心，廣大普清淨，智慧遍充滿，悉知三世法。
善學一切化，剎化眾生化，世化調伏化，究竟化彼岸。
世間種種別，皆由於想住，入佛方便智，於此悉明瞭。
眾會不可說，一一為現身，悉使見如來，度脫無邊眾。
諸佛甚深智，如日出世間，一切國土中，普現無休息。
了達諸世間，假名無有實，眾生及世界，如夢如光影。
於諸世間法，不生分別見，善離分別者，亦不見分別。
無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。
無量諸國土，一念悉超越，經於無量劫，不動於本處。
不可說諸劫，即是須臾頃，莫見修與短，究竟剎那法。
心住於世間，世間住於心，於此不妄起，二非二分別。
眾生世界劫，諸佛及佛法，一切如幻化，法界悉平等。
普於十方剎，示現無量身，知身從緣起，究竟無所著。
依於無二智，出現人師子，不著無二法，知無二非二。
了知諸世間，如焰如光影，如響亦如夢，如幻如變化。
如是隨順入，諸佛所行處，成就普賢智，普照深法界。
眾生剎染著，一切皆舍離，而興大悲心，普淨諸世間。
菩薩常正念，論師子妙法，清淨如虛空，而興大方便。
見世常迷倒，發心鹹救度，所行皆清淨，普遍諸法界。
諸佛及菩薩，佛法世間法，若見其真實，一切無差別。
如來法身藏，普入世間中，雖在於世間，於世無所著。
譬如清淨水，影像無來去；法身遍世間，當知亦如是。
如是離染著，身世皆清淨，湛然如虛空，一切無有生。
知身無有盡，無生亦無滅，非常非無常，示現諸世間。
除滅諸邪見，開示於正見，法性無來去，不著我我所。
譬如工幻師，示現種種事，其來無所從，去亦無所至。
幻性非有量，亦復非無量，於彼大眾中，示現量無量。
以此寂定心，修習諸善根，出生一切佛，非量非無量。
有量及無量，皆悉是妄想，了達一切趣，不著量無量。
諸佛甚深法，廣大深寂滅，甚深無量智，知甚深諸趣。
菩薩離迷倒，心淨常相續，巧以神通力，度無量眾生。
未安者令安，安者示道場，如是遍法界，其心無所著。
不住於實際，不入於涅槃，如是遍世間，開悟諸群生。
法數眾生數，了知而不著，普雨於法雨，充洽諸世間。
普於諸世界，念念成正覺，而修菩薩行，未曾有退轉。
世間種種身，一切悉了知；如是知身法，則得諸佛身。
普知諸眾生，諸劫及諸剎，十方無涯際，智海無不入。
眾生身無量，一一為現身；佛身無有邊，智者悉觀見。
一念之所知，出現諸如來，經於無量劫，稱揚不可盡。
諸佛能現身，處處般涅槃，一念中無量，舍利各差別。
如是未來世，有求於佛果，無量菩提心，決定智悉知。
如是三世中，所有諸如來，一切悉能知，名住普賢行。
如是分別知，無量諸行地，入於智慧處，其輪不退轉。
微妙廣大智，深入如來境，入已不退轉，說名普賢慧。
一切最勝尊，普入佛境界，修行不退轉，得無上菩提。
無量無邊心，各各差別業，皆由想積集，平等悉了知。
染汙非染汙，學心無學心，不可說諸心，念念中悉知。
了知非一二，非染亦非淨，亦復無雜亂，皆從自想起。
如是悉明見，一切諸眾生，心想各不同，起種種世間。
以如是方便，修諸最勝行，從佛法化生，得名為普賢。
眾生皆妄起，善惡諸趣想，由是或生天，或復墮地獄。
菩薩觀世間，妄想業所起，妄想無邊故，世間亦無量。
一切諸國土，想網之所現，幻網方便故，一念悉能入。
眼耳鼻舌身，意根亦如是，世間想別異，平等皆能入。
一一眼境界，無量眼皆入，種種性差別，無量不可說。
所見無差別，亦復無雜亂，各隨於自業，受用其果報。
普賢力無量，悉知彼一切，一切眼境界，大智悉能入。
如是諸世間，悉能分別知，而修一切行，亦復無退轉。
佛說眾生說，及以國土說，三世如是說，種種悉了知。
過去中未來，未來中現在，三世互相見，一一皆明瞭。
如是無量種，開悟諸世間，一切智方便，邊際不可得。」
大方廣佛華嚴經卷第四十九