『時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，』在這個時候，這個病人的親屬以及知書達理同情的人或者善知識，若能為病人皈依藥師琉璃光如來，請清淨的有道行的僧人來為他念誦藥師經，點七層的燈（每一層七盞，七七四十九盞燈），掛上一個五色續命的神旛（用五色彩的布製作條幅，寫上咒語或者經文或者佛的名號，寫上病人的名字也可以）。《封神榜》裡，當這個人靈魂跑了，姜子牙唸咒語，用神旛引自封神臺上，就是招魂用的。
我就是個道士，在沒出家之前，連著幾年在陰歷九月份的時候，就夢到自己是老道士的裝扮，騰雲駕霧，似夢半夢之中從自己的頂門百會穴出來了，然後穿著道家的衣服手裡拿著拂塵，背一把寶劍，出來就專抓鬼。
後來碰到一個很高明的師父說：你是每年的九月都出來，你再這樣出來的話，不知道守，光知道出，你會精盡人亡的。人體的精華為元氣，精華用沒了，在過個三兩年精華沒有了，你也就死掉了。
當時我聽完嚇壞了，確實是這樣的，感覺一年比一年差，人家睡一晚覺能休息過來，我睡一晚覺比上班還累。他說：這是陰魂自動的跑，再跑三兩年你也就死掉了。那時明顯感應到了，確實這個東西我又制止不了,因為沒那麼大的道行。光練，不會守，他都跑出來了。
他教給了我一個方法，通過那個方法守住之後，確實再也沒有出來過。然後就碰上佛法了，碰上佛法半年多就出家了。出家之後感覺到經文上寫的，就是在人間走過的路。
『或有是處彼識得還，如在夢中明瞭自見。』開藥師法會、做水陸法會、某個廟裡正在做法事的時候，他的識神就可以回來了，他就好像夢中做夢一樣，溜達出去又溜達回來了。就像我剛才給你們講的故事似的，到了閻王爺那裡，一聽是學佛的人，閻王爺就恭恭敬敬地給送了回來，魂和肉體相合，然後大咳嗽一聲。
為什麼要大咳嗽？氣脈已經斷了，心臟已經停止跳動了，氣脈是堵的，氣管子癟了，也是堵的。這時候他回來之後，要用力把氣管子撐開炸開，才能呼吸順暢。所以說“哎喲”一聲，神識就回來了，也就是人的真魂回來了。在地獄裡的過程他了了分明，一點虛假的東西都沒有，的的確確就是這麼回事。這個時候他就明白了什麼叫業債，什麼叫閻王殿。
『或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；』或者經過七天唸經和供養七盞燈，或二十一天，或三十五天，或四十九天，裡面包括拜懺。比如說人死在那裡躺著，但心口上還有一點點跳動，但就是沒有力氣就像植物人一樣的，這時家裡人要念七天的經，或二十一天，三十五天，四十九天。這個人的識神用五色神旛招回來的時候，他就好像做夢似的，自己做的一切惡事，在地府裡頭都歷歷在目，一清二楚，他做的善業、惡業也曉得了。
不僅和尚要念經，家裡的六親眷屬、父母兄弟，還得為他去磕頭拜懺來求藥師佛。在廟裡的就會知道，不在廟裡的可能不知道，我們先知道這個過程。
『由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。』由此看見自己的經歷，善惡都歷歷在目，善惡報應，因果不爽。非正常死亡的命難都是因為自己所造的惡業所感召的，應該承受的果報。之後，他再也不造惡業了，諸惡莫做，眾善奉行。
『是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。』正因為這個原因，從地獄回來的他變成清靜的了，或者翻譯成一切清靜的而有信心的信善男子善女人等，都能受持藥師佛的名號，隨自己的力量誠懇的來供養藥師琉璃光如來或者供養藥師佛的經典。
【爾時、阿難問救脫菩薩曰：善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛（fān）燈復云何造？救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍，然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩旛，長四十九褶（zhě）手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。】
這一段就講了藥師法是如何修的，大家可以用心聽一下了。
『爾時、阿難問救脫菩薩曰：善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈復云何造？』這時，阿難對救脫菩薩說；善男子代表的是救脫菩薩，應如何供養藥師佛？續命旛燈應該怎麼做？
『救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。』救脫菩薩告訴他：大德，如果病人想脫離種種的病苦，那麼就應該為這個病人七日七夜受持八分齋戒。修過八分齋戒就會懂得了，七天七夜要沐浴更衣，夫妻要分開住，然後還要八分齋戒。
『應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。』應該用吃的喝的以及生活所需的備用品，比如牙缸、牙刷、毛巾、衣服等，這都是必須用的，隨自己的能力去做，供養清淨有道行的僧人。
『晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。』古時候一個時辰為兩個小時，白天晚上禮拜藥師佛或藥師經，還有藥師經裡的藥師懺。
大家在廟裡的就懂了，東單跪下去，西單站起來，站起來之後還要唱，然後東單再起來唱，這叫藥師懺。裡面還有一些其他的唱法，還有一些其他的詞，來供養藥師琉璃光如來。
『讀誦此經四十九遍，然四十九燈；』讀誦這部藥師經四十九遍，每天一遍。要是七天就每天七遍，要點燃四十九盞燈。
『造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。』還要造七個如來的形象，每一個像前有七盞燈。去年我在玉林帶著一個肝癌病人修這個法，很神奇的，現在那個病人基本上好了。
每一個像前要放七盞燈，就是七七四十九盞，每一個燈量大如車輪，大如車輪這是一個比喻。點四十九天，光明不絕，每一盞燈都不能熄滅，因為讓它二十四小時亮著，油沒有就給它加。現在很多是用蠟，蠟沒有了就換，不能滅。
『造五色彩旛，長四十九褶手，』用五色彩的東西製造一個旛，這個旛長四十九褶手，可能用手掌來量，量完四十九褶，我看也很長的。
『應放雜類眾生至四十九，』同時在這四十九天修法當中，你要放四十九種或更多不同種類的動物，魚、鳥、烏龜、蛇等等，只要是活的能喘氣的都可以放。四十九是一個定數，但越多越好。
放生能消減病人的業障。在柳州的時候我經常給他們放生，還有去年在貴州的時候去放生，本來下著雨，滿天烏雲，當給雜類眾生打皈依的時候，大家念阿彌陀佛，天空烏雲一下子散開了，陽光直射這邊，一朵彩雲映著大家。放生前三四個小時，塑膠袋裡的動物有的要死了，但放生的時候就全蹦了全活了，當時佛的加持力非常強大，非常殊勝。
『可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。』照前面所說的去做了，就會使病人發生轉機，度過危難。前面所說的橫死、餓死、被水淹死、被火燒死、被車撞死等等災難都沒有了。不會被惡鬼奪其精氣了。
大家要明白佛講的法義，要從自性當中生髮出一種自力，結合佛力、再結合宇宙的力量，三種力融合在一起的時候，就能自在。
【複次、阿難！若剎（chà）帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕（shí）難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦（shè）諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，谷稼（jià）成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益。】
這一段把前面所說的話展開說得更加詳細，佛說法條例非常清晰的，所以這部《藥師經》真的是不可思議，他把我們人道上的事情說得非常清楚，讓你一點都不迷茫。
很多人說學佛的是迷信，捕風捉影的事情，從這部《藥師經》上就能看出來，的的確確說的都是我們人道上的事情，他又教給我們分辨世間為什麼會有種種的災難，怎麼來的，同時又教給我們如何修這個法，然後如何成就我們的三身：法身、報身、化身。還有轉識成智，成就大圓境智。
所以說藥師佛偉大呀，那同時還要讚歎本師釋迦牟尼佛更偉大，沒有他，我們根本不可能懂得藥師佛殊勝不可思議的十二個願力。吃水不忘挖井人，所以我們要感謝本師釋迦牟尼佛。
『複次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，』救脫菩薩接著又跟阿難說，假如剎帝利灌頂王等災難來臨了時候。剎帝利、婆羅們屬於印度的貴族，灌頂王翻譯成中文是太子，將來要繼承王位的。在印度孩子一生下來，用四方的水給他洗頭灌頂。西方教派裡是剛出生的孩子叫洗禮，也是一種灌頂的方式。我們中國人好像沒有這種習慣。外國人的很多禮節，都是從上古年間遺留下來的。我們中國的很多文明呀，隨著西方文明進來都給淹沒了，可惜呀！
『所謂：人眾疾疫難，』就是很多人得了瘟疫。天災、地災、水災、風、火災種種災難過後，都會有瘟疫出來的。古時候每次戰爭過後也都有傳染病瘟疫。這都屬於疾疫難，瘟病流行的非常快，都是因為病毒感染。要說病毒，我們還要返回來，就是因為我們殺生過重，才有瘟疫，才有病災。
『他國侵逼難，自界叛逆難，』遭到其他國家侵略的難，而且自己國家內部又出現了叛亂。
『星宿變怪難，』就是天上的二十八星二十八個位置的變化，預示著人類的災難。一個大的行星掉下來了，預示一個國家的郡主要死亡了。一個小行星變成一個大的行星，預示這個國家有一個開明的國王要出來了。
中國古時候的人對天文了解的非常清楚，魏徵、諸葛亮、姜子牙、張良、袁天罡，李淳風，劉伯溫等等，他們對這些東西研究得非常透。還有中國最了不起的一個是鬼谷子，據說是老子的化身，天文地理無所不曉。鬼谷子培育出了幾個徒弟，個個厲害。
『日月薄蝕難，』這個在古時候也是一種災難，它可以預示著這個國家有什麼災難，或者是福還是窮。太陽和月亮的變化，對於現在來說好像無所謂了，由於科普，人們都認為是正常的自然的，但在古時候會預示著一個東西。就跟我們經常講的蝴蝶煽動多少次翅膀，就知道美國的股市是長是跌是一個道理，這都屬於宇宙當中的易。
『非時風雨難，過時不雨難。』這個大家就懂了，沒到那個季節卻狂風暴雨，剛長一尺的莊稼、樹苗或菜苗完了，這叫非時風雨難。該下雨時不來雨，不來雨就要旱，不該澇時卻狂風暴雨，這都屬於不正常。
『彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸系閉。』剎帝利灌頂王子，在這個時候應該把心放在一切有情眾生上，為臣民做些有利的事情，用慈悲心對待眾生，赦免被關閉起來的犯人，該殺的不該殺的囚犯，都要去赦免他們。
『依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，谷稼成熟，一切有情無病歡樂。』依前面所說的方法供養藥師琉璃光如來。正因為有這樣供養藥師佛殊勝的善根，以及藥師佛在因地修行所發的十二個大願的威德力，能讓這個國家得到平安無事，風調雨順，五穀豐登，讓所有的人類、動物都沒有疾病，而且都能快樂。
『於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；』小時候看香港的槍戰片，覺得香港十分黑暗，後來才明白，這是在表社會的一種現象而已。香港的治安要比大陸好得多。
佛經也是講的一種現象。藥叉等神就是惡神，藥叉屬於鬼類的。在他的國中沒有暴惡，藥叉惡神也不惱害眾生了。如果它們敢來惱害眾生的話，佛就會懲罰它們。前面所說的一切災難以及一切不吉祥的現象，比如出現蟑螂、蜈蚣等等的惡相，還有臨死時的惡相，臉上的肌肉脫落都會消失的。從這裡就看出來藥師佛的願力非常非常的大。
『而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益。』就是因為剎帝利王等為眾生來做這個法會，為眾生來祈福消災，所以壽命能增長，渾身沒有病，身心自在，同時眾生都增長了益處。
【阿難！若帝后、妃（fēi）主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶（líshù），為病所苦，及餘厄（è）難；亦應造立五色神旛（fān），然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫。】
帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾，什麼×貴妃、貴人都屬於妾類。後宮當中，皇后為第一大，在人類都是高高在上的人。儲君、王子就是剎帝利灌頂王太子之位的人。大臣、輔相是宰相文武大臣。中宮、綵女是後宮裡的或者皇宮裡的。百官是京內與京外的官家，或者就單指京城裡的在皇帝身邊的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿難呀！如果這些眾生被病所苦，以及其他的災難，應該造五色神旛，點上燈二十四小時不能斷光，放雜類的生命，用各種鮮花供養藥師佛，燒種種的名貴的香，比如印度香、檀香呀等等一些名貴的香，用香來供養佛，這樣的話能為眾生祈福消災，得病的人就會安康，壽命增加，眾生都能從苦難中解脫出來了。
【爾時，阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之命而可增益？救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患。阿難問言：九橫云何？救脫菩薩言：若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽（niè）之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎（wǎngliǎng），請乞（qǐ）福祐（yòu），欲冀（jì）延年，終不能得。愚痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮（zhūlù）。三者、畋（tián）獵嬉（xī）戲，耽婬嗜（shì）酒，放逸（yì）無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺（nì）。六者、橫為種種惡獸所啖（dàn）。七者、橫墮（墮）山崖。八者、橫為毒藥、厭禱（dǎo）、咒詛（zǔ）、起屍鬼等之所中害。九者、飢渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說？
『爾時，阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之命而可增益？』這個時候阿難就問救脫菩薩:為什麼他的命已經盡了，怎麼還能增加呀？因為救脫菩薩在前面已經說了供養藥師佛就會得種種的福報，身體健康，壽命增加等。
『救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？』救脫菩薩說：大德，難道你以前沒有聽聞過如來說有九種橫死嗎？
『是故勸造續命旛（fān）燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患。』正因為有九種橫死災難，所以才勸有情眾生來建造續命旛燈，以種種的供養福德形式來供養佛。放生、鮮花供養、一切資具來供養，這都是在修福報。
在他生命終結的時候，他不會經歷痛苦的折磨。我真的碰到過一生很順利的人，這個人從小跟著爺爺奶奶外婆爹媽吃素不殺生，一生沒什麼大病，快壽終的時候天靈蓋開了，天眼也開了。火化還燒出舍利花。
她從小不學佛，但是她支援她爸爸和老公學佛。她淨做好事，心腸非常好，她死後頭蓋骨就煉出了舍利花。
我就納悶，她不學佛怎麼能煉出舍利花來啦。現在一讀《藥師經》開啟了我的疑慮，是因為她家裡人都在修，她自然就會沾上功德，福德自然就會沾上。她本身不殺生，心非常慈悲，所以說她是不學而學了。
她死的時候又是由學佛的人送她，給她開示。通過我講這個實際的例子，大家要真正的用心。
九種橫死，大家一定要明瞭，否則我們可能還有很多障礙。
『阿難問言：九橫云何？救脫菩薩言：若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。』阿難又問救脫菩薩，都有哪九種橫死呢？
救脫菩薩說：很多的眾生雖然得病非常輕，但沒有藥給他吃，也沒有大夫來診斷。假設能遇到醫生也都是庸醫，本來是頭痛傷風了，他給你來一副巴豆湯讓你沒完的瀉。所以遇見庸醫就糟糕，小病成了大玻本來不應該死的人，被庸醫下錯藥拉肚子拉死了，這都屬於橫死，非正常死亡。
回到我們身邊來考慮，傷風小感冒以前可能三五塊的藥能把病去掉，現在得用幾百或上千元。在北京有個小孩就一點傷風小感冒，到醫院裡花了四五百塊錢還沒有好，而且越看越糟糕，反而是真的發高燒，燒的肺部39度－40度，這孩子天天哭，小病卻成了大玻
大家要明瞭像這種傷風小感冒，你讓孩子跟著你念佛號半個小時就會好。有的說不相信，信你就唸，不信就拉倒。佛家是講道理不硬拉人，把道理講清楚自個來實踐。
我很少吃藥的，實在是挺不過去了就吃點，像小來小去的感冒，出聲念佛或者出聲唸咒語的時候，你八萬四千根汗毛孔全都是開通的，七萬兩千條脈絡也都是開的，所有的小病一下子出去了。
如果說學佛就不用看醫生了，這也不對。學佛要用心來學，在我們身體沒有完全轉變過來沒有脫胎換骨之前，醫院是不能捨的。如果你真的脫胎換骨粗身變成細身了，得病根本不害怕，打坐一兩個小時病就好了，就用自己的法力、自己的神力給它去掉了。
在沒有轉變之前，沒脫胎換骨之前，醫院是不能捨的，那個藥是不能丟的。誰要是丟了舍了，那不是佛家說的話，外道說的話就跟佛家沒有關係了。
佛告訴了該看病看病，該吃藥吃藥。你修到一定的層次上可以不要醫藥，因為法就是藥，自己能調理了。為什麼練氣功人很少去醫院？他有氣感能衝破那個病兆，就是把那個業力衝開了，把那個病魔衝跑了，他病就好了。
『又信世間邪魔、外道妖孽（niè）之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎（wǎngliǎng），請乞福祐，欲冀延年，終不能得。』什麼叫世間邪門歪道？現在西北方出現了一個以女人為神的這麼一個教派，秘密發展五個省市了，比傳銷還要快，而且都是針對那些文化素質很低的人，這都屬於邪教。正規的教派是允許別人來驗證的，允許別人來挑錯誤的。他們的教派不允許你挑錯誤的，你敢挑錯誤，“八大金剛”“四大護法”就讓你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世間歪門邪道，利用算命騙錢的非常多。
那些會點小法術的妖孽之師，打著佛家的旗號，在外面招搖撞騙。他不會講道理，也不會真正的用法，但確實有一點點小神通，這種人最能蠱惑人心。很多愚昧的人，智慧不夠的人，定力不夠的人就會被他蠱惑了。智慧夠、定力夠的人不會聽他的。
妖孽之師，會人為的給你製造出災難來，沒有的他給你說有，讓你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，災難就出來了。你的心完全落在他的話上了，死在他的話上了，他的話就像套子一樣牢牢的套住你。說你後天出門要注意，會有車碰著你，你會有血光之災。這三天內你開始心慌，心驚肉跳的，眼皮就開始跳了。人家說左眼跳財右眼跳災，剛好右眼皮跳起來了（沒有睡好）。坐也不是，站也不是，出門也不是，在家也不是。一慌張鍋碗瓢勺打碎了，出外一慌張把人家撞了。種種災難是被人家說出來的。人家給你設了一個陷阱，你就跳進去了。
心不自正，就是六神無主了，清靜的心被人家嚇跑了，識神出了殼了，魂不守舍，這時候叫心不自主叫六神無主，眼耳鼻舌身意沒有主人看著了，主人不在家，猴子要稱王了，六神無主七上八下的時候，飢不擇食，看見路邊有個算命的算一算吧。算命先生察言觀色，說你有災難了，應該怎麼怎麼做……。這下麻煩了，殺生上供，雞鴨魚肉供上了，本來沒有那麼嚴重的，這一殺雞鴨魚，反而出來禍事了。所以沒有智慧就容易被騙埃
很多人不知學佛什麼？佛翻譯成中文叫覺悟者或叫有智慧的人，我們是學習有智慧的人那種種善巧方法，來處理應該處理的問題，這叫學佛。天天唸經文叫學佛嗎？天天在那坐著叫學佛嗎？那叫死佛，不叫學佛。學佛之後要明瞭佛說的話，要對應世間上的一切事理，這個時候才叫學佛。
殺種種眾生，就是殺各種動物。現在的人除了人不敢殺之外，沒有他不敢殺的了；除了人他想吃不敢吃之外，沒有他不敢吃的。有人說人肉比鹿肉都香，天上的龍肉地上的驢肉，比龍驢肉香的多，人肉蒸出來非常香。這是從電視上看的，有賣人肉包子的，後來破了案。吃了第一次人肉包子的人說，這包子怎麼跟以前的包子不一樣呀，真的跟牛肉豬肉的味道完全不一樣，太香了，後來就傳開了。後來肉餡裡有一個沒有剁碎的小手指，被人發現了，才破了案。我們要把聽聞的事情和經文對照，經文上的說得是否和現在發生的事情能對上，對應上就說明佛的五眼看到的完全是真實不虛的。
解奏神明，就是把所求的事情寫一份東西供在桌子上，把雞鴨魚肉也供上，來求這幫鬼神，請他們來福祐自己。小鬼難請也難送呀，七七四十九天，有一天供養不好，你家就會出亂子。想當初我學道的時候，就修過五鬼搬財法，後來我師父不讓修了，修不好這一輩子就麻煩了，後來又教我道家的另外一個求財法。五鬼搬財法非常快，但帶來的災難非常大。
想延年益壽，可是求它們能達到延年益壽的效果嗎？不可能的！只有你開啟自性佛的大門能延年益壽，外面求的這些身外的鬼神，沒有一個能幫你延年的，只能拖你後腿。你要了它們的，就得用你自己的生命去換，所以說這個代價大呀，如影隨形呀！這個影就是業障呀，你讓它們來幫你，下輩子你再做人，它們就跟著你，什麼時候你把人家的債還完，你才叫乾淨，所以想讓它們來幫你延年益壽，那是辦不到的，最終你也得不到。
『愚痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。』正因為自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些顛倒是非的邪靈的東西，本來還有一點智慧，架不住攀耳朵，隨這幫蝦迷瞎信的人去了，那一點智慧也埋沒了，這個叫信邪顛倒。把自己的知見顛倒了，自己的智慧沒有了。正迷正信，應該迷佛法的，用我們正確的智慧來信釋迦佛給我們講的種種法義，這叫正信。
他沒有祈到福，反而死得非常快，殺生供養神靈來保佑你，心邪法邪就被邪靈把他的精氣吸跑了，死得反而快。死了之後他還下了地獄，永遠都出不來，天魔出世他也出不來。就跟螞蟻似的，很多人墮落到螞蟻的時候，覺得自己也很快樂，可天魔出世，螞蟻還沒有輪迴到人道上。你說多可憐，所以無有出期。如果掉進十八層地獄，那更是無有出期。
從修行上來講，自身的能量完全喪失了，邪門歪道把你的正知正見、智慧能量全部吸跑了，橫死入了地獄裡頭沒有能量回來了，沒有力氣爬出來呀，讓你出來你都爬不出來。所以說進入十八層地獄的都是奄奄一息的人，就跟我們人一樣奄奄一息連張嘴睜開眼睛的力氣都沒有，只有耳朵能聽聞一點點聲音，心臟若隱若跳的感覺。只剩下這麼一點力氣了，佛來救你也救不出來了，因為你得有自力呀，然後加佛力，二力合一才能出來呀。精氣神能量完全喪盡，死靈魂一個，永無出期，是名初橫。
修這個藥師法，首先要把你以前學過的，不管是哪一門派的知見先放下，以空杯的心態來學習。只有這樣你才能吸納好的，每門每派的咱們都要懂，然後再融合。不要說這個法和以前學的不一樣呀，和密宗不一樣，和淨宗也不一樣，不要有這種想法。任何排斥的觀念都是自己修行的障礙埃
在修這個藥師法之前，大家坐好，要督攝六根，也就是讓眼耳鼻舌身意暫時與外界環境斷絕關係，不要想外面的事情，心平氣和。
剛開始修這個藥師法最好是坐著，不管你是雙盤、單盤、散盤也好或者坐在板凳上雙腿放在地上也好，上身坐直把尾閭推開，也就是我們的海底輪要向後翹一下，肚子向前挺一下，這麼一個自然的姿勢。
每次修法之前，我們都要坐好，要深吸三口氣（宇宙的能量），每一次都要沉入海底輪，觀想自己是毗盧遮那佛，毗盧遮那佛就是遍一切處的光明佛，也叫法身佛，我們的本來面目就是毗盧遮那佛。一定要敢想，當下承擔你的信心就會出來。
氣入海底輪的過程，就是要把自己的業習結衝開，然後慢慢地吐掉。再吸第二口氣。吸氣、沉氣、吐氣，如此迴圈三次。然後眼睛微微閉上，嘴唇也微微閉上，心平氣和了。
這個方法你們學會後，會感覺到修哪個法都非常快。
在唸之前，自己要祈請，祈請藥師佛、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉大將來護持你。然後要念“嗡、阿吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是淨身神咒，也是宇宙的母音。
這個時候我們要念藥師佛咒語，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每個字都要清楚。
為什麼要講這個過程哪？因為修法一定要入定修，要坐在那兒。有人問上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入靜入定的時候，來修這個法，成效最快。
念佛也有方法，在這裡大家瞭解一下。念佛有四種念法：開口唸、蓮花念、金剛念、瑜伽念。
首先是開口唸。出聲音念。通過督攝六根的淨念方法來打通三個脈。開口唸可以生氣合一，生理和氣合為一起的時候身心兩忘，就達到了開口唸的最高境界。兩眼睜著和閉著都會隱隱約約感應到佛、菩薩在面前，這是開口唸最高的境界。
蓮花念。開口唸達到最高境界身心兩忘的時候，就進入了第二階段蓮花念，從心輪和月輪出來一個蓮花，裡面有一個迦陵頻伽鳥，叫的聲音非常好聽。這個時候就能感覺到自己的舌頭裡，有個出汙泥而不染的蓮花，種種香味可以從口中噴出來，換氣呼吸的時候，出來的氣是香的，裡面好像有一個鳥在唸阿彌陀佛或咒語。
金剛念。蓮花念達到最高境界的時候不出聲音了，這個時候就進入了金剛念，嘴唇是閉著的，舌頭是不動了，只是風輪在動，風輪還有聲音，金剛念是用舌根（風輪）。這個唸到最高境界的時候，心輪就開了。很多人說，天門很好開，地門也好開，但心門不好開，就通過修這個金剛念能開啟心門。
瑜伽念。最後風輪都沒有聲音了，完全是瑜伽唸了。瑜伽翻譯成中文叫相應念，似念似不念，無念而念，不念而念，念而無念的念，就為真正的無心而唸了，無相而唸了，這就達到了淨土宗的念佛法門，一念代萬念。
念佛和修法，都要通過這四種達到最高——無相而念。
藥師咒
那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶。（略）
好，把我們今天唸經的功德、修法的功德、翻譯經的功德迴向給一切有情眾生。
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
南無一切諸佛菩薩摩訶薩！一切護法天龍！
嗡…啊…吽…
（響指三聲）
我們今天講經也圓滿，修法也圓滿，感應好的，可以體驗到法界不可思議的力量。我們要用無分別的心體悟世界，最後達到凡聖兩忘，儘性體露。只有這樣才可以明白：凡所有相、皆是虛妄。
下面大家上麥交流啊，學佛在於交流，外道法是不讓交流的。至於形體和七輪的配合，在網上沒有辦法教。如果在廟裡，我就可以教你如何換氣、如何沉氣，這個咒只能在這裡簡單地說。
我打這三聲響，是告知隱態的神靈，我們唸完了，下步就是收功了，迴向完之後，它們就可以走了。你不迴向它們是不走的。很多人說我不相信，這個無所謂信不信，自己來修就知道了。