「晴兄乃是兄長，還是您先請。」
弘曆儘管已是躍躍欲試，可到了底兒還是沒敢太過放肆，同樣微笑地還了個禮，禮讓了一句道。
「嗯，歷弟既是如此客氣，那為兄便先來也罷，不知歷弟如此句讀是自身所思還是人云也云乎？」
弘曆既是要找抽，弘晴自也無甚客氣的理兒，這便笑著點了點頭，率先問難了起來。
有趣！
一聽弘晴此問蹊蹺，嚴俊的目光不由地便是一閃，顯見已是隱約猜到了弘晴此問背後所隱藏著的用心之所在，但並未出言點破，而是一捋胸前的長鬚，饒有興致地打量著這對看似謙和、實則已是劍拔弩張的小哥倆。
有意思！
就在嚴俊心中嘀咕不已之際，屏風外頭也有人在饒有興致地聽著，這人赫然正是老爺子——今兒個老爺子起得早，又不逢早朝，也就想著到上書房視察一下諸子的課業，卻沒想到人還沒進房呢，就趕上了小哥倆打擂臺的趣事兒，老爺子還真就起了傾聽一回的興致，並未行進房中，就這麼閒散地站在了屏風後頭。
「晴兄此問何意，箇中有區別麼？」
弘曆雖是急於在課業上壓倒弘晴，可畢竟不是愚鈍之輩，同樣聽出了此問並不簡單，自不想被弘晴牽著鼻子走，略一尋思之下，笑著反詰了一句道。
「有，而且不小，還請歷弟據實回答。」
箇中區別自是不小，內裡陷阱更大，弘晴自是不會自己去捅破，雖給出了肯定的答案，卻絕不多作解釋，依舊緊追著上一問題不放。
「先賢何晏（漢大將軍何進之孫，玄學家）於《論語集釋》中有所論述，曰：百姓能日用而不能知也，故無須知之，又有邢昺（北宋經學家）於《論語疏》中有評曰：聖人之道深遠，人不易知，故無須知之也，由是，足可見聖人之論述當如是者，不知晴兄以為如何哉？」
弘曆自幼苦讀，經書子集無不涉獵，加之記憶力過人，一番論證下來，旁徵博引，之乎者也個沒完，倒也頗顯學識之淵博。
「歷弟所言皆有出處，確是難得，只是為兄所問卻不是諸般人等之論述，而是歷弟之所思，還請歷弟明言。」
弘晴早就知道弘曆在課業上能力不俗，自不會為其旁徵博引的雄辯之姿所動，甚至壓根兒就沒在意那些所謂先賢的論述，始終緊扣著原先的問題追問個不休。
「晴兄此言差矣，諸多先賢皆有論述在前，公義已定，我輩自當學而習之，又有甚不對麼，請晴兄指教。」
眼瞅著弘晴始終在糾纏著第一個問題不放，弘曆的心火可就起了，儘管明知道箇中怕有不對處，可一時間也沒能想個通透，加之自忖此句讀乃是公認之讀法，當真就不懼弘晴能從中挑出啥刺兒來，這便神閒氣定地反問了一句道。
「嗯，如此說來，歷弟心中所思與何晏等人所述乃是一致無二的，為兄沒會錯意罷？」
不管弘曆濤濤雄辯也好，理直氣壯地反問也罷，弘晴臉上的神情始終是淡然得很，不依不饒地就是要弘曆明確答出第一個問題，不給其留下絲毫轉圜的餘地。
「是又如何？」
弘曆先前之所以一直不明確回應弘晴的問題，為的便是要留出騰挪的空間，可這會兒被弘晴如此不依不饒地死揪住不放，當真是怒從心起，儘管養氣功夫了得，卻也不禁臉色微紅了起來，一咬牙，索性便將話說死了，賭的便是弘晴找不出甚合理的狡辯之理由。
「是便好。」
眼瞅著弘曆那微露出的氣急之狀，弘晴的嘴角不由地便是一挑，露出了絲明顯帶著譏諷意味的笑容，但並未急著出言解說箇中蹊蹺，僅僅只是不鹹不淡地吭哧了一聲。
「好？不知晴兄以為好在何處，小弟不明，還請指教。」
這一見弘晴嘴角邊那絲笑容有些個不對味，弘曆心頭不由地便是一突，隱隱覺得事情怕是有些個不妙，奈何事到如今，他也沒了再改口的機會，也就只能是硬著頭皮朝弘晴拱了拱手，假作謙遜狀地出言求教道。