如此一來，高翼的三級貨幣體制等於讓人攔腰一刀，斬成兩半。為此，三山必須根據民間兌換率情況，調整貨幣中的金屬含量以及貨幣的大小，令三山貨幣體系讓更多的人認可。
於是，這就有了上面那場對話。
高翼打算藉助後世發行紀念幣的經驗，為他大婚發行一套新貨幣，以此調整貨幣政策。當然，這套紀念幣會與舊貨幣同時流通，然後由財政部逐步收回。這樣一來，就可以不動聲色地調整貨幣政策。
考慮到三山貨幣體系才建立不久，圖案不好變來變去。所以這套貨幣的圖案只在金幣上作了調整，加上了高翼與文昭高卉的頭像，其餘貨幣只在正面加了點花邊，背後加了句「賀國主大婚」等祝福語，就此了事。
「不能光我的紀念大婚」，高翼若有所思地說：「要讓臣民知道，我們今天的收穫全靠對外征服的勝利。要紀念這場征服……把銀幣的圖案換成金道麟指揮戰鬥的場面一一就這麼定了。」
這就是打一巴掌給一個甜棗。高翼剛落了金道麟的面子，馬上又宣佈將他鑄入新幣，這是什麼樣的恩寵啊。大廳內的眾人聽到這話，全呆了。
金道麟知道，違背軍令的是自己，那名透光鏡匠下只是自己違犯軍令的產物而己。但高翼的棍子高高舉起，卻落在不相干的倭國俘虜身上，這就是對自己的寬容。
頭像鑄入錢幣呀，這是什麼樣的榮耀？！
當時的中國，銅錢上沒有鑄影像的，它的正面背面只能是文字與年號、面值等等。這一方面是技術原因，因為沙石範澆築出來的銅錢，其圖案做不到精細入微，只能用粗線條的文字。
另一方面，則是源於中國的拜物教、多神教信仰體系。在中國，什麼東西上都有神靈，山有山神、河有水神、地有土地神、春有春神……，等等，而金錢是屬於財神爺管轄的範圍，在錢上鑄頭像，被認為是褻瀆神靈（清末，中國第一次鑄幣，就有這樣的爭論）。
歷史上，在西漢時代，羅馬的金幣便己傳入我國，但當時大多數人並不知道那金幣上的頭像是羅馬皇帝凱撒，反而認為是蠻夷的錢神。所以，我們壓跟沒有觸類旁通的念頭。
500多年過去了，中國的錢幣上仍未出現影像。
三山的水力沖壓機解決了鑄幣的技術難關，但高翼第一次鑄幣，也不敢過多觸動國人的底線，其上影像大多數採用動物圖案，唯獨「馬錢」採用人像，不過，那人像也是模糊的大眾臉。
藉著這次大婚，高翼適時推出了「頭像入幣」策略，鑄造他的頭像，是希望加強黎民對國家的歸屬感，而增加金道麟的頭像進入貨幣，是想借此告訴國民：征服，不斷地征服，才是強國之道。
頭像入幣這是一種心理戰術。在金錢流通過程中，百姓追逐金錢的同時，也不斷地強化自己對錢幣圖案的崇拜。所以，高翼在初次鑄幣時，多采用海船與海魚，像一個巫婆一樣，對國民進行催眠術暗示一一大海就是寶藏。
現在，他把自己的頭像與金道麟頭像加進去，就是希望，隨著三山貨幣流通全國，他可以對全國百姓實施催眠術，告訴他們三山國富武盛。
金道麟不知道里面的道道，光知道他與國主夫婦同上了錢幣，這些錢即將流傳全國。這是千古沒有的盛事，還有什麼褒獎比這更為榮耀。
「臣」，金道麟痛哭流涕地跪了下來，連連叩首：「臣以前多行不義，悖逆不遜，殿下不僅不究，反而加賜隆恩，臣無以為報，就此起誓：此身屬漢，此心向漢，子子孫孫，永為漢人。」
當然，你的頭像都上了漢國錢幣，你的心再偏向高句麗，說的過去嗎？
金道麟叩首咚咚作響，額破血流。高翼一陣心軟，呼喚道：「師傅，起來。我漢國依法治國，你只要所行不違律法，算什麼‘悖逆不遜’。我漢國沒有‘誅心’之說。你為國征討，功莫大焉，我賞功不賞人。」
高翼這句話是明白地告訴道麟，他知道對方的企圖，但漢國罰罪，不罰思想。心中怎麼想並不重要，重要的是在行動上不危害國家。而高翼不在乎對方人品，也不在意對方是否表現謙恭，他尊重個人性格，不在意禮節冒犯，他的獎賞只針對功勳，不因人設賞。
當然了，金道麟成船成船地拉回金沙與銀錠，他當得起這種獎賞。
「水軍回師之後，明年春夏秋，我們的目標是守穩國內，守穩整個遼東灣」，高翼攙起金道麟，囑咐說：「今冬，我軍正在奮力營建牛莊碼頭；明春，我希望水軍全力守住牛莊、葫蘆島。
然後，我們看燕國的動態而動，若燕國攻入冀州，那我們就拿下通向青州的一連串島嶼（廟島列島），還要進佔芝罘島（罘，音f，位於煙臺附近）、劉公島（今威海附近）。
青州有碼頭，有船民，那些船民能駕著一艘小舟渡海到琉球，到倭國，到新羅，這樣的人才我怎能放過？我若不取，我擔心燕國暫時放過我們，等他拿下青州，會驅使青州船民來功我。
我漢國強大在於海軍，陸上只要堅守，燕國拿我們無可奈何。但慕容格這個人精擅遷回戰術，若他遷回到了青州，我漢國人少兵少，如何再與他鬥。
所以，乘現在青州混亂割據，我們應立即招撫流民，在青州沿海大修堡寨碼頭，讓渤海徹底變成‘我們的海’。在這片海域，只准我們縱橫。」
「諾！」金道麟高聲答應。
大廳內，漢國諸臣離席而起，齊聲答：「諾！」
正在此時，大廳的門開了，文昭、高卉盛裝出現在門口，一時之間，大廳裡的人都愣住了。
按漢禮，有地位的婦女是不能上廳堂的，家中來客人時，男主人負責招待，女人要躲入廚房。而此時，在廳堂出沒的女人皆是歌舞姬。
現在的大廳中，除金道麟以及幾個使節外，其餘人都是漢人。但金道麟是個徹底漢化的高句麗人，就連使節也是由孫綽這樣的漢儒組成。因此，文昭與高卉的現身，頓時讓大家想起了高翼的另一個身份：鐵弗。
女主人出面宴客，這是胡俗。大婚之前，未婚夫婦見面，這是胡俗。
國主，他畢竟還是一個鐵弗。五胡烽火錄第二卷艱辛時代第1102章