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屠殺過後，一地血腥。
陳嬰在哆嗦，他臉上露出慘不忍睹的表情，可他不敢說。因為他親身參與了這場戰爭，遼漢國是他最後的出路，所以他不能說。
公孫杵在打哆嗦，但他不敢說，公孫林、公孫方也在打哆嗦，他們是在後怕：「族長不戰，原來，原來，原來……」，他們不敢說出自己的推測。
在這震天動地，改天換地的力量下，平曲水寨的城牆薄的如紙，怪不得，遼王當初只問「戰與不戰」。
英明啊，族長當初真是英明啊。
他們也曾隱隱約約聽說，與遼漢軍戰鬥，那是一場不死不休的搏殺，因為遼漢軍每戰不留俘虜。
他們利於四戰之地，用殺戮，殘暴到極點的殺戮來震撼四鄰。任何鄰國想與他們開戰，都要考慮隨之而來的後果。
當初，平曲城萬一舉起反抗的大旗，結果必然是一地屍骨。這樣看來，族長當初的不戰不是怯懦，恰恰是無與倫比的精明。
所有的公孫族丁都在哆嗦，所有的附庸僕兵也在哆嗦。他們從沒見過這樣鐵血的軍人，殺戮彷彿是他們的本能，他們揮舞著死神的鐮刀，漠然的收割著一條條生命。彷彿在秋天的農田裡，收割著自家的莊稼。
高翼眺望北方，沉吟未定。楊結猶豫不決的勸解：「殿下，土雷消耗殆盡，我等長途急襲軍械不足，鮮卑人未傷根本，若再……」
楊結說到一半兒，看高翼面無表情，他收住了話題，一聲不響的站在一旁，等待高翼的決定。
陳嬰已經知道了高翼此來的目的，他堅決地勸止說：「漢王殿下，魏帝冉閔暴虐偏執，枉自稱帝、目無餘子，不聽諫言、悖逆犯上，此等狂徒救之何益？
即便救出他來，他稱孤道寡，以下臣之禮對待殿下，稍有不從則橫加指責，今日索糧明日索錢。殿下救之，是想給自己找個枷鎖嗎？」
「就這些？」高翼淡然地反問。
後世歷史學家反思羅馬帝國的滅亡，認為自君士坦丁大帝之後，羅馬帝國連續犯下了210個錯誤，才導致它六百年之後滅亡。冉閔興起不過兩年，他的滅亡豈止犯下了210宗罪。
簡單認知，我們總是認為重視商業，這一個錯誤導致戰國時期齊國的滅亡，重視農耕導致秦國的興起。一個國家的興盛與衰敗豈是210項對錯所能概括？
滅亡，是一個系統化工程。
「冉閔是人，是人他就有種種毛病」，高翼深深吸了口氣，繼續說：「但他有一項功業，身為漢人，我深深敬仰——若不是他驅逐諸胡出中原，我們今日怎麼有資格用漢語說話，用漢字寫？
他或許暴虐，他或許偏執，他或許狂悖，但僅憑這一點，所有說漢話寫漢字的人，都要以他為祖。我此來，不為自己救他，我不為自己忍他，我不為自己尋他，我為我的民族而尋。
這是一個荒誕的時代，或許，後世的歷史會這樣記述他：‘統一是大勢所趨的事情，任何想阻礙統一的人最終都會被歷史無情的粉碎，非但如此，他們還將被歷史視為罪人永遠的釘在歷史的罪狀上。’他們可以用漢字寫下這段話，把這位天王比作阻礙統一大業的‘國之罪人’，但我生當此時，怎敢見死不救？」
陳嬰嚅喏許久，詫異的問：「歷史，怎能如此寫？」
「你錯了」，高翼臉沉似水：「我們的歷史不是寫的，我們把記錄歷史叫做‘修史’。」
高翼揮舞著拳頭，突然爆發說：「修史，你懂得這個詞的意思嗎？歷史為什麼要‘修’，因為歷史是我們的宗教。
我們不相信末日審判，我們相信歷史的審判；我們不相信有公正的上帝，我們相信有公正的歷史；我們不相信有天堂地獄，好人死後會升天堂永享至福，壞人死後會下地獄永遭懲罰，我們相信歷史，相信好人能流芳百世，壞人將遺臭萬年。
宗教，在這個國度不是信仰，不是心靈雞湯，而是統治工具，為此我們不惜修改歷史。」
高翼的聲音低沉下來：「可是，真沒有歷史的審判嗎……？有的，它一定有的。我可以不相信天是藍的，我可以不相信雷的回聲，我可以不相信夢是假的，但我更不相信死無報應。
等待食人者的一定是地獄，我要站在地獄門口執法，為此，我不惜殺人盈城！」
高翼話說到最後，神志已陷入狂亂狀態。陳嬰擔心的看了看曠野。
曠野上，十萬具屍骸驗證著高翼的話。
陳嬰打了個哆嗦，縮了縮脖子，啞口無言。
楊結忽然插嘴：「主上，慕容恪不與我戰，引數萬鐵騎北上，此刻追至未及。我們不如南下。」
南下，高翼晃了晃腦袋，思維漸漸清醒。
這是一場不可複製的戰鬥，經歷過爆炸洗禮的燕軍，一定會加強這方面的訓練，面對消除了未知恐懼的燕軍，三山軍隊失去了出其不意的效果。
連環甲馬，剛才的戰場上，沒有見到慕容恪的殺手鐧——連環甲馬。那種連結成鐵臂的移動堡壘，連勇悍無二的冉閔都要吃虧，千里急襲的遼漢軍隊，即使擁有手雷，面對那種鐵臂，也手法缺缺。
南下幹什麼？高翼疑惑的望向楊結。此刻，這位楊家將始祖目光睿智。