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考慮了一會兒，皇甫真呼喚道：「讓平視來。」
不一會兒，平視頂盔貫甲，奔至和龍城城牆。
慕容垂雖然因為內訌被燕王慕容雋調走，但他深知和龍城地處漢軍前沿，而漢王此前一直未出手，不是因為他不想打，而是因為他沒找見機會。
慕容垂對漢軍的具體狀況心中沒底，他屢次派遣探子深入漢境，但那些探子往往一去不返。他隱隱約約從僅有的幾個返回的探子嘴裡得知，漢國雖然兵少，但有一支強軍，高翼連續訓練了三年。
花三年時間訓練一支軍隊，這樣的軍隊該有什麼樣的威力。慕容垂無法測知，但他知道靠那些職業詩人堅守不住和龍城，所以，他留下了熟悉城防的平視協助新統帥守城。
皇甫真大儒素重身份，平視的家奴出身，讓他在平視忽視了這個人，但現在輪到具體的戰爭策劃時，他想聽聽這位老軍伍的意見。
皇甫真的態度依舊傲慢，可平視習慣了白眼，他沒有在意皇甫真的倨傲，聽到質詢後，摸著下巴遲疑未定：「要說熟知地理，太尉大人，和龍城雖歸我軍掌握，但我軍比不上燕國商人。
燕國商人的馬車有一個輪子上面帶著計數器，滾動多少圈全有記錄（此技術誕生於6000年前，埃及金字塔、馬拉松賽跑的歷程度量全用這種計數器）。
據聞，漢國商人行跡遍佈中原大地，他們連每條小路，每座山樑都事無鉅細經過測算。和龍城距昌黎多少裡，我燕國不知，可漢國商人知道，而且他們掌握的資料精準到了尺。
下臣曾聞，漢王有一次對他人說過：這是個數字社會，天下萬事萬物皆可度量，不可度量則為妖。
正是漢王這種事無鉅細，都要拿數字衡量的做法影響了漢國商賈……嗯，嗯，大人你想，漢王既然事事要求度量，漢國商人測算的地理，他豈能不知？」
平視所說的這番話，是隱諱的暗示皇甫真，他不要輕敵，也不要自以為漢軍攻擊和龍城失去了地利優勢。可皇甫真聽了這話卻勃然大怒。
「胡說，‘凡事皆可度量’，真是胡扯八道，先聖老子著《道德經》，開宗明義就說‘道可道，非常道’——能夠清清楚楚說出來的東西，就不是大道，大道之行也……」
平視穩穩的回答：「下臣聽聞，漢王曾說，《道德經》開宗明義第一句就錯了，反向理解它恰恰正確——‘道可道，乃常道’。能夠清清楚楚說出來的東西，也許不是大道，但它恰恰是‘科學’。
下臣不知‘科學’是什麼意思，但即稱之為學問，則必有其道理。」
「胡扯，胡扯。」皇甫真暴怒。
陽裕也怒不可遏，正準備依仗身份訓斥平視，可平視接著一句話如冰水澆頭打斷了他辯解的意圖。
「那依太尉大人的意思，我們對城外的小路、山峽地理，到底應知道的清清楚楚才符合‘大道’，還是全然模糊，一問三不知才符合‘大道’？」
空言萬語不著一物，是這時代知識精英的標準，一談到具體事務，立馬抓瞎才符合「大道」。皇甫真、陽裕都是貫徹執行這一原則的人，平時一談具體的軍事地理問題，他們立刻啞口無言。
「退下」，皇甫真咆哮道。
這年頭，判斷真理的唯一標準是官位。皇甫真官位大，他自然否定了平視的理論，確定了什麼是真理：「派一個，不，三個千人隊設伏山峽。」
皇甫真說罷，以目光示意陽裕。可陽裕也不傻，他雖然嘴上否定了平視的話，心裡卻知道其實那話正確無比——尤其是關係到自生的生命安危時。
其實，皇甫真也知道什麼是正確的，只看他最初只肯拿出一支千人隊來，最多也不過是拿出三個千人隊來設伏，就明白，他也不看好這次伏擊。
這是一次明顯送死的任務，三千士兵前去送死，只是為了挽回皇甫真的面子。
這些士兵必定有去無回，且不說漢軍戰力恐怖，最重要的是，漢軍還有一個令人膽寒的惡俗——他們喜歡斬殺戰俘。一旦伏擊失敗，被俘人員別指望活著回來。
既然是送死行為，陽裕立刻弄懂了什麼是真理——漢軍對地理的瞭解確實比燕軍清晰，讓一群不知地理的人，去伏擊一草一木該長到哪兒都十分清楚的人，哪怕是前者掌握「大道」也是白饒。
皇甫真見陽裕躲閃，立刻把目光轉向下級軍官，隨意在下級軍官中挑選了一個長相抱歉的人，馬上把他打發出城。三千條生命就這樣被他送走了，連個水花都沒有激起。
那位下級軍官根本不想打，遇到漢軍前隊，他立刻率隊投降，並如數交待了和龍城的城防情況。
漢軍的腳步沒有因「伏擊」遲滯片刻。
第二天凌晨，漢軍大軍推進到和龍城城下。
皇甫真登上城樓，左看右看，看不出漢軍有遇襲的狀況，他百思不得其解，連忙召喚平視過來質詢。
「你看，漢軍現在在做什麼？」皇甫真和藹的詢問。
平視手扶城垛眺望城下。
軍鼓陣陣，漢軍士兵踩著鼓點，不慌不忙地逼近城下。隨著一聲拔高的音調，漢軍頭排士兵一聲呼喝，翻手亮出了青黑色的盾牌，眨眼之間，一人高多的塔盾在陣前組成一道盾牆，盾牆連續不斷地向兩邊延伸。
幾個呼吸過後，長達一里的盾陣像一道筆直的牆，排列在城下。青黑色的盾牌上面塗滿了各種各樣猙獰的獸頭，衝著城上咧著大嘴，似乎是在嘲諷，也似乎是在打量從哪兒下嘴。
「他們在列陣，準備立寨。」平視略一打量，恭順的回答。
皇甫真一指漢軍陣營，繼續問：「那些人，在幹什麼？」