irley楊說罷，又取出孫教授所拍的照片給我們看，照片中是獻王祭天禮地時的六獸，其中有一隻與這石頭椒圖十分相似，我仔細對照，果然這隻椒圖頭頂也有個圓形圓球，不過先前被散落的樹根遮擋，沒有發現。
irely楊接著說道：「古書中記載，椒圖好閉，有鎮宅辟邪之意，我之所以推斷它是椒圖，最重要的原因是它背上的短碑，這根本不是普通的石碑，有可能是獻王墓的陵譜，這椒圖的作用，主要是用以鎮壓王墓附近的邪氣，在王墓完工後埋在外圍，就象是現代建築儀式中的奠基典禮。」
三人都登上石獸後背的龜甲，用傘兵刀輕輕剝落陵譜上的泥土，上面雕刻的文字和圖案逐漸顯露出來，看來果然不出irley楊所料，此刻我和胖子也不得不服，今天露了怯，只好將來有機會，再找回這個場子。
irley楊用照相機把刻在石碑上的陵譜，全部一一拍攝下來，又做了拓片，這陵譜上的資訊實在是太多了，多的出乎意料，詳盡地敘說了獻王墓製造的經過，甚至包括陪陵的部分也都有記述，不過文句古奧，有些字它認識我，我不認識它，只好再由irley楊加以說明，三人一起逐字逐句的看了下去。
陵譜上首先說的是古滇國是秦始皇下設的三個郡，秦末楚漢並起，天下動盪，這三個郡的首領就採取了閉關鎖國的政策，封閉了與北方的交通往來自立一國，後來漢朝定了天下基業，但是從漢代立國之後便受到北方匈奴的威脅，自顧不暇，一直沒功夫理會滇國。
到了古滇國的末期，受到北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物「雮塵珠」，國內為此產生了激烈的分歧，獻王帶了真正的「雮塵珠」從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中，剩下的滇王只得以一枚「影珠」進獻給漢武帝。
irley楊看到這裡，有些安捺不住心中的激動：「我最擔心的一個問題終於澄清了，因為在歷史上埋葬漢武帝的茂陵，被農民軍挖了個底朝天，墓中陪葬的「雮塵珠」就此流落人間，這段歷史同獻王墓的時間難以對應，原來茂陵中只是一枚冒充的影珠。
陵譜接下來記述道：「雮塵珠」是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就被認為可以通過這件神器修煉成仙，有脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用，周文王曾經把這些內容詳細的記錄在了天書之中。
不過這些機密始終掌握在統治階層手中，幾乎所有的君主都夢想能夠修仙得道，長生不死，永保萬年江山，所以都竭盡全力去破解「雮塵珠」的秘密，秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因為捨不得這件「雮塵珠」所以才離國而去，準備到山裡找個地方，修煉成仙，而獻王墓的位置，就選在了一處風水術士眼中的神仙洞府。
獻王墓前後總共修建了二十七年，修建的人力始終維持在十萬左右，幾乎是傾國之力，除了奴隸還有許多當地的夷人……
我們看到這裡，都不禁乍舌不下，原來這獻王這輩子沒幹別的，把全部的精力都花在建造他的陵墓上了，想要死後在水龍暈中的尸解成仙。這事多少有些讓人難以相信，那「雮塵珠」的相關傳說，我們掌握了已經不少，但是至今也沒有確切的內容，至於獻王死後有沒有成仙，陵譜上便沒有任何記載，這件事恐怕要等我們摸進了獻王墓才能直到謎底。
然後陵譜上只有對獻王墓修建經過的記錄，至於古墓地宮，以及王墓的規模式樣，墓道入口之類的情況一個字也沒有。
其次記錄的是陪陵的狀況，除了殉葬坑，陪葬坑等外圍設施之外，真正的陪陵只有一位主祭司，在獻王入殮之後，從深谷中找來兩株能改風水格局的老榕樹，先將鎮陵譜埋入地下，老樹植到其上，然後捉來以人俑飼養的巨蟒，這種蟒在陵譜中被描繪成了青龍，極其兇猛殘暴，是遮龍山一帶才有的猛獸，當巨蟒吃夠了人俑之後，就會昏睡過去，這時候再動手活剝了蟒皮，和大祭司一起活著裝進棺中，蟒肉人體，加上茛木棺底，與這株老樹，就會逐漸長為一體，得以長久的維持肉體不腐不爛。
有餘那口玉棺破損了，這裡被改的風水格局一破，壓制在地下幾千年的地氣，得以宣洩，雷暴黑雲都是地脈產生了變化，這才把埋在樹下的鎮陵譜拱了出來。
最後，鎮陵譜上還有些弘德頌攻的描寫，都沒有什麼大用，胖子見並沒有記載獻王墓中都有何種珍奇的陪葬品，不免有些許失落，在我看來，這些資訊已經足夠讓我們順利找到目標了，既然知道了這裡的風水格局，只需要用羅盤定位，就算找不到蛇河，也儘可以找到目標倒鬥。
我見再也沒什麼內容值得看了，就收拾東西，連續一天一夜沒睡，人困馬乏，今天爭取儘早找到溪谷的入口，然後好好的休息一下。
irley楊見我和胖子準備要收拾東西出發，便說道：「別急，鎮陵譜背面還有一些內容，咱們再看看別落下了什麼才好。」
我只好又轉到另一邊，看那鎮陵譜後邊還有什麼內容，irley楊已經把上面泥土刮淨，我們湊過去一看，都作聲不得，原來鎮陵譜背面，是整面的浮雕，一座窮天下之莊嚴的壯麗宮殿，懸浮在天空的霓虹雲彩之上，難道那獻王墓竟是造在天上不成？