換句話說﹐作者至今才使我明白到這個世界大概是個什么樣子的﹐（龍到現在才出現了兩次﹐妖精見都沒有見過）在我的腦海中用漫長至今的文筆一筆一筆地在本人的腦中將那個世界建築了起來﹐這是他成功的地方。
十一﹐忌呢稱
「身為一個作者﹐要盡力站在中立的立場去看去寫﹐所以在文章中請不要出現不寫出角色全名而為了省事叫她小xxx﹐阿xxx的情況出現。文章必須給人中立﹐冷酷的感覺。而呢稱是為了親友之間的親近感而代替名字的稱呼﹐從來沒有見過那些文筆高超的人用這些妮稱代替角色的名字。你是作者與自己的角色拉親切感幹什么﹖」十二﹐忌上下關係混亂
「有很多的作品﹐主角都是盡力與身邊的角色拉關係」比如﹕主角命令身邊的大哥去某事時是這樣說的﹕
「某某哥﹐去幫我把什什什么給打下來吧。」而不是﹕
「某某某聽令﹐將xxx給我打下來。」公私無法公明﹐上下關係混亂﹐你看全世界哪一個軍隊會戰鬥時﹑工作場合這用這種語氣。
這隻能表現作者社會經驗不足。另外一點﹐很多的作品中作者站在主角一方站得太明顯了﹐將嚴肅戰爭寫得家鬥彆扭﹐有如兒戲。
「啊﹗我來遲一步。那個誰誰竟然把他們全殺光了﹐留下一點來給我嘛﹗」
「你這好小子﹐竟然將敵人全打敗了﹐那我打什么﹖也不留下一點給我。」這哪像軍人應說的話﹗兵國之大事，生死之地。
怎能任由這些主角的親友想怎樣怎様；，軍法哪去了。弄得戰場有如過家家一樣兒戲。
——評寫作之得失評寫作之得失第一﹐對一名作者來說﹐很多新手都喜歡用我來寫書﹐或者是說第一人稱﹐本人不明白為什么他們會這種想法。
像異人傲世錄﹑商業三國之類的最後都漸漸地轉為用他﹐第三人稱了。
因為這種寫作手法缺點多多﹐在網上游歷過的人都知道一般情況下用‘我’絕寫不出好書﹐特別對新手而言。
因此﹐使得很多的讀者對‘我’來寫書的作者都不帶有好印象﹐看完第一頁就不看了﹐除非是入vip什么的期望他在之後會改善才忍著看下去。
所以﹐寫書最好不要用我來寫﹐金庸沒用過這種寫作手法﹐黃易在大劍師中用過一次就不再用了﹐而各作者竟然自問能夠比這二位宗師更加厲害﹐實在佩服。
第二﹐女人﹐我不知道這些作者有多少的戀愛經驗﹐或者是中國現今的市場上男女比例太過離譜﹐使得書中的主角都失去了一個男人應有的風骨與自尊﹐任由女人任打任罵﹐似乎只要有個女朋友就足夠了﹐就算那女生犯了任何的錯誤我也見不到主角生氣或怎么樣的﹐這也太聖人了吧。
這種主角一多﹐啊﹗那這種主角都失去了自己的性格。特別是一些寫君王的書﹐君王是絕對不會讓任何人威脅自己的權威﹐必須做到冷酷無情﹐有的時候必須放棄自己心愛的女人﹐做到極度冷血﹐但很多作者硬要寫成完美愛情故事。
去﹗無論是現實或者是世界從來都沒有完美的﹐因為讀者自己本身都不相信完美的存在﹐這樣寫不是明著告訴讀者這只是我的妄想嗎﹖還有﹐本人是個男人﹐網上讀者百分之九十都是男性﹐如果作者們想寫情情愛愛的東西可以考慮去寫愛情。
本人不認為愛情的因素不應出現在男性讀物中﹐不過我看到很多的人都將中的愛情成份比例調得高得離譜﹐明明是君王類的硬要與情愛拉上關係﹐鐵血類的非要弄得像過家家﹐似乎比起國家而言女人更重要。
哈﹗所謂魚與熊掌不可兼得。有的時候必須在女人與國家之間作出選擇﹐但很多的作者硬是寫成完美結局﹐好嘛﹗只愛美人而不愛江山這句話夠經典了吧﹐是這些讀者們諷刺的寫照﹐硬要寫成完美是不可能的。
還有在很多書中主角都過於心軟﹐至少我還見不到有打殺女人的事發生﹐不管那個女人多么混帳與囂張。
唉﹗武則天的天下了。第三﹐對自己不善長的東西可以選擇輕輕跳過﹐點到即止﹐淡淡地將它帶過去﹐不要硬去詳細描寫。
如果真的非寫不可﹐那么可以去查資料﹐但是愛情是沒有資料可查的﹐所以勸各位沒有愛情經驗或者是隻從漫畫與中理解愛情的各位不要硬去寫﹐那隻會使得大米粘上蒼蠅。
第四﹐什么應詳寫什么應簡陋﹐如果架空的話﹐那么主要是要描寫所建立的帝國之強大。
俗點說就是一國之yy﹐而不主角之yy。軍事與架空之間的分別我看就只有史實與不史實了。
第五架空與軍事﹐純軍事的書不會有太多人喜歡看﹐由頭打仗打到尾﹐有多少讀者是那么單一的喜歡血腥呢。
架空的書最重要的是要描寫中國的強大﹐因為我們對現實杜會不滿﹐所以不要弄錯﹐主角在這架空書中反而無足輕重﹐像商業三國﹐他的yy在於青洲強大﹐而青洲與其它地方百姓的生活對比就成了他賣點。
所以架空之書最忌就是老圍著主角轉﹐應以一切的手法去描寫人民生活的改善﹐軍事的強大﹐人民的自毫感﹐這些才是賣點。
還有民生﹑政治﹑科技﹑外交﹑軍事等等等﹐不要只在軍事上yy﹐我們更喜歡看到人民的生活如何改善﹐如何的一個大同杜會。
軍事只是放在最後面﹐一部書由頭打仗打到尾看都看厭了。而且架空的另一個賣點是外交，強大的國家，交明的對比，民族的自豪感這些都是架空的特色啊。
第六﹐最重要的一點‘品味’﹐不要去跟風﹐什么書受歡迎受到影響就去寫什么﹐修仙流行寫修仙﹐三國流行寫三國﹐現在這兩種書除了幾部老作品之外我相信大部份人都望而止步了吧。
創作啊創作﹐所謂創作就是要創啊。一名作者要有自信心﹐不要受到言論影響﹐但是要知道讀者喜歡看什么﹐而不是自己想寫什么寫什么。
老作者都會感受到﹐雖然如此才會有市場﹐但是也不能完全應讀者的所求﹐那樣就會失去變化與新意。
因此就需要品味了。有如晝家一樣﹐與藝術接觸得多了﹐自然對美有自己的品味﹐而且會越來越高。
在網上的老讀者我相信巳不會對一般的武俠作者感興趣了吧。因為接觸的書太多了﹐單一就滿足不了所求。
所以有品味的人才能寫得出好作品﹐而要有品味就必須得讀萬卷書﹐現在是網路的世界﹐而這萬卷書的意義可廣了﹐不是單一指中國歷史﹐更需要明白世界歷史（推薦羅馬歷史）﹐也不只是中國政治﹐而世界政治﹐很多東西網上都可以找得到。
所以讀者們的見識變廣﹐變聰明﹐作者在以狹窄的知識觀去面對那就跟不上時代了。
所以增加自己的視野與觀點﹐要不然別人做到你做不到﹐你憑什么要求別人看你的書。
要知道現在網上的作者可是成千上萬﹐而不是以前那樣全國加起來的作者還不超過百人。
品味﹐只有讀過很多的人才會擁有﹐是對書好壞的分柝﹐老讀者都明白在下所言﹐開始的時候什么書都好看﹐漸漸地開始變得挑食﹐嘿﹗而只有這樣的人才能寫得出好書。
最後一點﹐身為作者的立場要儘量中立。要偏向於主角的同時又不能使得主角一帆風順；﹐我們不是神﹐我們做不到現實﹐但要儘量給讀者真實感才是成功的所在。
品味對一名作者來說品味很重要﹐品味是什么本人也說不明白﹐但是那是一種閱書千卷後所得出來的經驗﹐那代表了作者的知識面與作者的閱讀能力。
品味越高﹐那么對於書的好壞有著深刻的認識﹐這種人能一眼看出書的潛力﹐現在通常只有那些在網上泡上四年有多的人才有這個資格。
這就有如八十年代那個時候﹐沒有什么卡通可看﹐有的就只有米老鼠與變形金鋼﹐所以對那個時候的小孩來說只要是卡通都是好看的。
但到了現在﹐再去回顧變形金鋼的設計與劇情﹐實在感覺到有點幼稚。
這就是因為品味提升了。與漫書﹑電影是不同的﹐漫書電影是以圖片來表達﹐直接地人物的印象送入讀者的腦海中﹐但是對來說就算你如何仔細地去形容一個人的外貌﹐讀者也不會記得這個傢伙長什么樣﹐對於讀者來說﹐他們的腦海中主角的樣子從來都是模糊的﹐所剩下的就是幾個主觀的印象。
比如說﹕主角是英俊的﹐主角是懦弱的﹐女主角是殘忍而又文靜的﹐這些東西都不是一言兩筆可以交代出來的﹐只能靠在悠長的劇情中慢慢地以文筆種入讀者的腦海﹐理解這一點的人才有文筆可言。
所以﹐身為一個作者一定要有品味﹐但品味又不能狹窄﹐像某些作者他們的生活圈子只有那個一個鎮﹐坐井觀天。
這樣的人可以寫出什么客觀的作品﹖但是我們又不能走萬里路到處去見識。
那怎么辦﹐那唯有讀書﹐讀得非常雜。恐怕各位在讀雅典史之前一定認為美國是世上第一個民主國吧﹗然後又認為民主是世上最完美的政治吧。
在讀羅馬與雅典史之前本人是這樣認為的﹐但可惜是錯的。雅典的民主比起美國更加早﹐而且雅典體現了民主失敗的一面﹐讀過了這些歷史﹐本人才明白到很多的全民主根本是放屁﹐是某些人不切實際的妄想﹐因為本人明白到民主的條件十分嚴格﹐沒有這些條件強行行民主制只會壞事。
本人推薦羅馬史與希臘史是不得不讀﹐因為它們的歷史幾乎把世上所有的政治制度都試了個遍﹐讀完之後作者們會明白到什么叫幼稚。
因此本人建議﹐一名作者看漫畫可以﹐但不要認為可以把漫書上的東西寫下去﹐更不要把肥皂劇的劇情寫下去﹐多看看西方雷影﹐埃及歷史﹐還有羅馬﹐見識一下各個文明﹐瞭解時事與他國的政治制度的好壞（這點很重要）。
給作者們一個忠告﹐現在的作者普遍有幾個牛角尖﹐想要這樣寫的好好想一想再說。
神﹕很多作者不知受什么影響﹐用人的形態去描寫神﹐神為什么一定要像人呢﹖還有為什么天使啊﹗神啊﹗魔啊﹗一定要有人類的感情呢﹖沒有這些你們就寫不出來了嗎﹖為什么主角一定要愛上某個女性﹖為什么主角就不能眼高於頂像絕代雙驕裡的主角那樣對女人不屑一顧﹖為什么男人一定要對女人好﹖我記得有些女人是對她越壞她越崇拜你﹐當然男人要有自傲的本錢。
為什么主角就不能像‘騎射’的主角那樣冷酷無情呢﹖為什么主角一定要有感情﹖為什么主角不能像‘妖星’裡的主角那樣是主觀的生命呢﹖為什么主角一定要是人﹖是不是因為不是人你們就無法把女性的關係描寫上去呢﹖為什么主角一定要是魔法師或者武士﹖為什么主角不能是個藥劑師﹖要知道如果藥劑師歷害的話﹐那他可以是一名用毒高手﹐而同時配藥也可以為他帶來權力與金錢啊。
為什么主角一定要十分強大﹖而不能像鹿鼎記中的偉小寶那樣手無搏雞之力呢﹖是不是這樣寫你們就認為沒有人看了﹖為什么主角一定要修仙呢﹖就不能修魔法呢﹖為什么仙術與魔法就一定要來自同源呢﹖為什么一定要魔武雙xiu呢﹖是不是主角不夠強寫不出東西來﹖為什么在都市中除了修仙就是武術﹖而不是學習西方的黑魔導﹖為什么你們非要鑽牛角尖﹖——女色女色女色女色女色女色女色啊﹗矣﹗這是個很大的牛角尖。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－獵豔xxx﹐淫xxx﹐豔遇xxx﹐風liuxxx……在下並不反對寫女色﹐但是試問各位作者自己的戀愛經驗有多少﹖從何而來﹖是從各個漫畫與電影上學習而來的﹖還是自己人生的體悟﹖是真qing動人直入心骨的戀愛﹖還是自己不知所謂的迷戀﹖如果各位懂愛情的話。
那么一定會明白一個女孩愛上一個男孩是十分困難的事﹐而且一定有原因。
那么我們來談談女人吧﹗年幼無知的小女孩﹐她們對於愛情受到漫畫等影響﹐有一種愛情至上的心理。
這些女孩一般都會光喜歡外表而注意內在﹐想必各位都注意到了﹐很多的女性漫畫的女主角都是這么一類貨色。
所以年輕的女孩沒有太多戀愛的經驗與人相處的經驗﹐她們任性﹐她們妄為﹐不知傷害他人為何物﹐世界是圍著她們而打轉的﹐男人是為了她們而生的﹐這類女孩十分難以相處﹐因此成熟的男人只會與年輕女孩逢場作戲而不會選擇談戀愛﹐因為她們太年輕﹐不懂得顧及男人的感受。
當女孩們在人生之中打滾﹐在感情中受傷﹐人生經驗的成熟﹐漸漸地她們瞭解到注重外表是多么的幼稚﹐無數的傷害使得她將外貌放在了次要的位置上﹐從而兩種女人誕生了。
一種實際主義著﹐她們追求富貴﹐富有心機﹐她們不在意男人的外表﹐只注重男性的家產與金錢﹐期望著有一日能登上枝頭變鳳凰。
另一種女人賢惠﹐她們只會受到溫柔或者富有材幹的男性所吸引﹐外表仍是其次。
但無論任何一種女性﹐男性要吸引他們必須有自己的本錢。最自然的本錢﹐各位書中的主角本人完全看不出有什么吸引女性的本錢所在。
魔盜的作者寫得很好﹐他把各個女性的態度描寫得一清二楚﹐他並沒有把所有的女人都愛上主角那么幼稚﹐有的是為了利益與主角上c花ng﹐有的卻是被逼心懷仇恨。
而愛上主角的女性都有自己不同的原因﹐而且那些原因都在劇情中解釋得十分充分﹐最主要的就是這一點﹐因為讀者們認可了她們的愛情是合理的。
各位啊各位﹗一見鍾情或許存在﹐但是在這個利益至上的杜會里﹐你們見到有多少﹖不要將不受歡迎的鬱悶發洩到上﹐要客觀﹐是一種藝術﹐只有尊敬它才能寫得好﹐惡搞那不如別寫。
只有那種把文字與當成是興趣或者職業的人才能寫出好作品﹐因為他們認真﹐認真能使得他們進步。
打個比方吧﹗有一部書說﹐一名女生把主角弄出車貨送進醫院了﹐因此內疚地在主角床邊哭。
好﹗第一次見面﹐不小心把一名不認識的男生美進醫院﹐然後感到十分內疚為他而悲傷。
哼﹗你們相信嗎﹖一名十歲的女生在這個年齡還哭﹖你們見過嗎﹖為了一名第一次見面的男生﹖獵豔xxx﹐淫xxx﹐豔遇xxx﹐風liuxxx……在下並不反對寫女色﹐但是試問各位作者自己的戀愛經驗有多少﹖從何而來﹖是從各個漫畫與電影上學習而來的﹖還是自己人生的體悟﹖是真qing動人直入心骨的戀愛﹖還是自己不知所謂的迷戀﹖如果各位懂愛情的話。
那么一定會明白一個女孩愛上一個男孩是十分困難的事﹐而且一定有原因。
那么我們來談談女人吧﹗年幼無知的小女孩﹐她們對於愛情受到漫畫等影響﹐有一種愛情至上的心理。
這些女孩一般都會光喜歡外表而注意內在﹐想必各位都注意到了﹐很多的女性漫畫的女主角都是這么一類貨色。
所以年輕的女孩沒有太多戀愛的經驗與人相處的經驗﹐她們任性﹐她們妄為﹐不知傷害他人為何物﹐世界是圍著她們而打轉的﹐男人是為了她們而生的﹐這類女孩十分難以相處﹐因此成熟的男人只會與年輕女孩逢場作戲而不會選擇談戀愛﹐因為她們太年輕﹐不懂得顧及男人的感受。
當女孩們在人生之中打滾﹐在感情中受傷﹐人生經驗的成熟﹐漸漸地她們瞭解到注重外表是多么的幼稚﹐無數的傷害使得她將外貌放在了次要的位置上﹐從而兩種女人誕生了。
一種實際主義著﹐她們追求富貴﹐富有心機﹐她們不在意男人的外表﹐只注重男性的家產與金錢﹐期望著有一日能登上枝頭變鳳凰。
另一種女人賢惠﹐她們只會受到溫柔或者富有材幹的男性所吸引﹐外表仍是其次。
但無論任何一種女性﹐男性要吸引他們必須有自己的本錢。最自然的本錢﹐各位書中的主角本人完全看不出有什么吸引女性的本錢所在。
魔盜的作者寫得很好﹐他把各個女性的態度描寫得一清二楚﹐他並沒有把所有的女人都愛上主角那么幼稚﹐有的是為了利益與主角上c花ng﹐有的卻是被逼心懷仇恨。
而愛上主角的女性都有自己不同的原因﹐而且那些原因都在劇情中解釋得十分充分﹐最主要的就是這一點﹐因為讀者們認可了她們的愛情是合理的。
各位啊各位﹗一見鍾情或許存在﹐但是在這個利益至上的杜會里﹐你們見到有多少﹖不要將不受歡迎的鬱悶發洩到上﹐要客觀﹐是一種藝術﹐只有尊敬它才能寫得好﹐惡搞那不如別寫。
只有那種把文字與當成是興趣或者職業的人才能寫出好作品﹐因為他們認真﹐認真能使得他們進步。
打個比方吧﹗有一部書說﹐一名女生把主角弄出車貨送進醫院了﹐因此內疚地在主角床邊哭。
好﹗第一次見面﹐不小心把一名不認識的男生美進醫院﹐然後感到十分內疚為他而悲傷。
哼﹗你們相信嗎﹖一名十歲的女生在這個年齡還哭﹖你們見過嗎﹖為了一名第一次見面的男生﹖令本人想起肥皂劇的劇情﹐這名作者是硬想建設女性對主角的愛情﹐但本人想他極之失敗。
好了﹐這些方面表現了作者們對女性瞭解的膚淺﹐即然不明白女人﹐我勸各位還是跳過去別寫女人了﹐至少不要主要寫女人。
好吧。你們要寫﹐那么本人唯有給一些客觀的意見。有一類女人是女強人﹐間諜﹑大家豪的精英與富有材幹的女強人﹐公主之類。
這些女性是不太可能愛上男人的﹐她們只會因為利益而接近男性﹐所以對於此類的女性各位作者如果對於愛上主角的理由不夠充足﹐那乾脆描寫她是因為利益與某種目的而接近主角的吧。
（硬弄你的作品會因理由不夠充足而失去說服力﹐這是一名作者最害怕的）另一種女性是根本不會愛主角﹐但是又被迫不得不與主角上c花ng﹐她們甚至恨主角﹐比如﹕女性的家族有求於主角﹐用他們的女兒作為籌碼。
（政治婚姻）一種女性是因為職業的需要才會在主角身邊﹐對於她們來說主角的存在可有可無。
最典型的就是y環與女密書。所以啊﹗如果無法描寫那就不要勉強﹐退而求其次吧﹗不要想著所有的女人都會關心主角的死活﹐有的女性就算愛上主角也不會與主角一起下地獄的。
只有寫出這種不完美才會使得讀者有真實感﹐一部失去真實感的作品那是作者的失敗。
因為完美的世界是不存在的。請各位把女人寫得像個女人﹐女人是不可能不妒忌的﹐妒忌也是她們的特徵。
很多作者在描寫時說幾個女人共同服務一個男人而不妒忌﹐這是不可能的。
女人的妒忌心比男人還強烈千倍啊﹗兩個女人或者可以和平同處﹐但三個女人卻不可能。
——為什么寫評論為什么寫評論知道本人為什么開這個專欄嗎﹖不是為了教你們寫作﹐而是為了對自己所領悟的作出一個總結。
對於本人來說寫作是興趣﹐所以本人追求進步﹐文筆與思考上的進步﹐身為一個作者﹐喜歡一本漫畫一部電影時﹐本人會細細地分析這劇情為什么吸引我﹐然後將它深深地留在大腦中。
然後某一天這個劇情就成了本人一瞬間的靈感﹐本人也會認真地去學習一些寫作手法﹐比喻暗喻之類的本人早巳忘記﹐現在唯有重新撿起來用。
很多寫大學論文的人寫作文筆可比本人好很多﹐但是他們並沒有將心用上吸引讀者這一方面上﹐應該說是不怎么需要這樣做。
但卻一定要吸引讀者。作出這樣的寫作總結﹐會使本人本來巳忘了的技藝重溫一次﹐然後強調自己不要犯這種錯誤。
這樣本人的文筆會有所提升﹐所以本人建議各位沒事也發表一下自己對網上文章的看法。
本人的建議並非十全十美﹐只是針對那些新出道的作家﹐與某些寫來惡搞的人﹐本人極度厭惡那些對寫作不負責任﹐態度不認真的傢伙。
這種人不值得本人尊敬。惡搞不如別寫﹗——論神論神神﹗作者們對神的瞭解都有自己的定義﹐但是很少有作者能寫到成功的。
大多數都喜歡以人的定義去寫神﹐這是失敗的﹐有看過黃易的人就會知道﹐在黃易的印象中﹐他的神是怎么個一回事。
在現今的世界中﹐神的人性化哪門子表現出來﹐除了基督教的教義之外一無所見﹐甚至是否存在還是個問題。
所以你們所說神是人跟本使得讀者不認同﹐如果作者說是寫來惡搞的話﹐那么如同本人一直的觀點﹐你不如別寫。
要寫就認真寫﹐盡力合理與邏輯性。黃易的早期作品中﹐他認為神只是一團能量旋渦﹐在他的作品中描述了這種偉大力量的神秘。
聖經中﹐神是至高無上的﹐它的智慧與行為是人所無法瞭解與猜測的﹐因此以這個尺度去寫神﹐必須表現出一個至高無上的存在﹐府視下面的碌碌群蟻。
因此﹐本人的‘聖戰’盡力描寫神的至高無上與他無法猜測的行為﹐本人絕不會愚蠢到去解釋神的行為﹐在作品中更不會給予它行為的原因﹐原因在本人的心﹐但絕不會告訴讀者﹐畢竟猜測也是一種樂趣。
有人認為地球上的神是外星人干預結果﹐也有人認為世界是一個巨大的電子計算器﹐時間就是神﹐而這所謂的神只是一道無法逆許的管理程式。
無論你的中神的樣子是什么﹐但一定要能使得讀者信服﹐像魔盜的作者新作‘魔武士’中﹐他的神就是人類﹐只不過是扔棄肉體的高智慧人類﹐而大地是這些植民者所建出來的。
還是兩點﹐合理與邏輯性﹐想要讀者們認同你在文中的神﹐必須要說服讀者﹐本人為什么在聖戰中使用聖經中的神﹖那是因為對於這個神的行為本人根本不需要解釋﹐一句神的決定不需要向你解釋就解決了。
啊﹗神為什么要選主角﹖為什么要幫這塊土地而不幫蒙古人﹖或許有他自己的原因﹐但是不必跟你這渺小的人類解釋。
各位能瞭解本大爺的用意嗎﹖看過聖經的傢伙大部份會認同本人的表達方式﹐對吧﹗也不會逼本大爺去解釋那些神的行為中不合理的地方。
技法十一章：一、是什麼：除了是電影的原始材料、除了是出版商手上的玩具，它還是什麼呢？
有空去讀讀亨利詹姆斯的論文《的藝術，那裡面應該早把這個問題說得很透徹了――
「是一種藝術，它理應得到迄今為止僅僅為音樂、詩歌、繪畫、建築方面的成功行業所保留著的一切榮譽和報酬。」有它自己的歷史，不管在中國還是在外國；這個藝術形式，幾百年來，一直沒有喪失過生命力，即使在影視氾濫的今天。
一個國家，對作為藝術形式的的重視程度，實際上間接地反映了這個國家民眾的整體文化修養的高低。
多少年來，我國人一直在嘀咕
「諾貝爾文學獎」，在我看來，諾貝爾文學獎固然是一個全球共享的文學獎，但大家不要忘了，它可是那個叫瑞典的國家頒發的。
創作，首要的一點是：學會把話說明白，把意思表達清楚，用舞蹈演員練功那樣的毅力，去訓練我們對文字的感覺。
二、的題材：一般來說，在家動筆寫作某一篇之前，他需要選擇一個可以寫下去的題材。
所謂選擇
「的題材」，通俗一點說，就是
「我要寫什麼？」再換個角度說，就是
「有什麼值得我去寫？」無論是，還是其它門類的藝術，在將不可見的思想轉化成具體可見的作品之前，都會面臨著題材的選取這樣的問題。
巴爾加斯略薩在他談論創作的《中國套盒一書裡，說過這樣的話：「家不選擇題材，是他被題材所選擇。他之所以寫某些事情，是因為某些事情出現在他腦海裡。」這話固然沒錯，一個家的生活閱歷、他受到的教育、他的性格、他的興趣、他的個人歷史、家庭背景、他與人或人群的交往、他所處的社會環境，所有這一切都影響著他對於寫作題材的選取。
所以這個看似主動的
「選擇題材」的過程，往往是在家的潛意識中就完成了。一個家，如果他是個優秀的家，他會尊重他個人內心的興趣和良知，去選擇他即將要寫的的題材，或者說被那些浸潤了他個人思考的題材所選擇。
反之，一個平庸的家，在選擇題材時，往往更多地關注當時、當地的外部環境的需要。
真正優秀的作品，是一個帶有理想色彩的精神活動的結晶，它是與家對人性的固執的探索分不開的。
更主要的是，優秀家對於題材的選擇，應該是一個獨立的、帶有個人尊嚴的決定，是對於某些事物他想說、他必須說、他不得不說。
而不是審時度勢－－什麼可以說，什麼不可以說，什麼說了聽眾多，什麼說了聽眾少－－的結果。
唯其如此，
「」才有可能作為一個強有力的藝術形式繼續存在下去。以列夫托爾斯泰評論一個我以前從沒聽說過的作家維馮波倫茨的話來結束本文：「這部（指後者的《農民）不屬於彼，不屬於此，也不屬於第三種，而是真正的藝術作品，其中作者所說的是他所需要說出來的，因為他愛他所說的事物……。」三、的虛構：有一段時間，我總聽到這樣的話，
「奧斯維辛之後寫詩是野蠻的」，據說這是德國哲學家泰奧多阿多諾的名言。
我並不以為這句話說得多麼漂亮。因為我覺得這句話本身就是詩，用寫詩來反對寫詩，就像人不依靠其它的支點，而想僅僅用自己的手把自己從地球上拎起來一樣，做作而又無效。
人們常說的
「現實生活」，不外乎工作、吃飯、睡覺、購物、學習、交際等等，也許還包括看書、看電視、看電影。
那麼看書的部分，可能還包括吧。我們可以分析一個的人的心理，他到底為什麼要？
那自然因為對他構成了吸引力。他的某些在現實生活中無法實現的夢想，可以給他圓上；他的生活過於沉悶，可以給他精神和情感的支撐；或者他從中可以獲得某種道德上的教化，並由此產生共鳴；或者他僅僅是想通過滿足他私下的什麼癖好。
總之，所描寫的一切，應該與他的現實生活有關，但又不僅僅是他現實生活的如實照搬。
必須帶給他思考、夢想、情感、精神力量等等。在他的諸多目的中，很重要的一點，是他想給他的現實生活裝上類似翅膀一樣的東西，讓他飛起來。