特倫阿曼附和：「我也覺得不是，蘇雲顯然是化名，當不得真，應該是某位仙人易容化身。」
聞人曼珠輕輕一笑，也不去反駁。
陸地神仙級別的爭鬥，與他們相距太遠，無法揣測。
說話之間，白玉臺中兩名青年已經纏鬥在一起。
西域散修青年，棍法大開大合，剛猛霸道，不過招式明顯是野路子出身，沒有固定套路。勝在天生神力，一力降十會。再看稷下學宮的儒生蘇雲，劍法飄逸，氣息格外綿長，或躲或擋，偶爾反攻一劍。看似落於下風，實則遊刃有餘。
這年代，稷下學宮的讀書人可不是手無縛雞之力的，君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。
手段不要太多。
楚望舒與儒家之人交過手，最深刻的印象就是手段太「妖」，練氣期的儒生實力普遍低下，一旦跨入真人境，儒家能力就爆發了。人族、妖族的修煉過程，道法功法截然不同，本質是一樣的。歸根結底八個字：煉精化氣，煉氣化神。
但儒家有點不同，儒家人也練神，可他們練出來的不是元神之力，而是浩然正氣。
至於什麼是浩然正氣，除了儒聖，恐怕連大儒都很難說清楚，可意會，不可言。
所表現出來的能力，用一句話感慨：浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。
更詳細的闡述，大概就是：保命神術！
言出法隨！破疾病、破邪術、破幻術、破心魔......
在儒家有一則傳說，當年儒聖孤身一人，東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐海妖，合符北嶽。縱橫百萬裡，天災、妖族、兇獸無人能近其身。
儒聖昔日的光輝事蹟暫且不提，楚望舒當年親身體會，此時此刻端坐在瑤池主殿的陳子玉，在二十年後成就大儒，一身浩然正氣貫通天地。
陳子玉當年斥責楚望舒無情無義，冷血刻薄，其實是有道理的，楚望舒當年就是這樣一個人。當時的九州背景，妖族撕裂長江盟約，各地狼煙戰火，生靈塗炭，牧野城做為邊境之一，首當其衝，而當時楚望舒恰好在東荒邊境，因為年少之時的某些心結，哪怕楚府早已在他清算之後灰飛煙滅，仍是眼睜睜看著牧野城被妖族攻破，屠城三日，無動於衷。
儒家之人頓時炸鍋，雖然東荒不是我們中州皇朝的領地，但不妨礙我們噴天噴地噴世人，做為合格的噴子，就要站在道德制高點上噴任何沒有聖母心的人。
然後楚望舒就去稷下學宮搞事情，可惜他和陳子玉交手數十招，就被人皇攔下來。而當時，楚望舒哪怕沒用盡全力，可也沒有撼動陳子玉的一身浩然正氣。
這兩人的交手，從修為高低、實戰經驗、氣機綿長以及平和心境幾個角度推測，雙方各有優劣點。西域散修佔了前兩者，蘇雲佔了後兩者，不過練氣境的交手，實戰經驗要遠勝其他條件。
大概百餘招後，儒生蘇雲被漢祀箭一棍敲在劍身，君子劍哀鳴不絕，巨力之下，他整個人朝後滑退，尚來不及調整重心，腦門就被趁勢追擊的漢祀箭用棍頭抵住。
蘇雲拱手道：「是在下輸了。」
「承讓！」漢祀箭拄著棍，微微點頭。
蘇雲躍下高臺，沿著迴廊起躍，剛才一戰真氣耗損嚴重，無法像來時那樣憑空虛渡。
喝彩聲頓時響起。
特倫阿曼飲盡杯中烈酒，與相鄰桌案的父親目光交接，忽然站起身，豪氣干雲道：「我去！」
一退一進之間，就十幾秒的空擋，眾人的歡呼聲還沒停歇，特倫阿曼已經登臺，讓一些猶豫著要不要上場的年輕人打消了念頭，再等等。
主殿中走出一名白衣飄飄的崑崙女弟子，屈指彈出一粒丹丸，聲音清冷：「葛真人賜漢祀箭少俠一枚養氣丹。」
漢祀箭伸手接過，謝過真人後，吞服丹藥納氣，儘量在短時間內將氣息恢復到巔峰。
半柱香後，漢祀箭調息完畢，雙眸神采奕奕。