侍從流水般奉上美酒和菜餚。
酒過三巡，在拜紫亭表面的客氣殷勤招待下，氣氛復熾。
烈瑕不知是否故意氣寇仲，不時和尚秀芳交頭接耳，更不知他說了些什麼連珠妙語，逗得尚秀芳花容錠放，非常受落，其萬種風情，只要是男人便會禁不住妒忌烈瑕。
寇仲卻是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定對他在龍泉的所作所為看不順眼，遂予烈瑕乘虛而入的機會。
說了一番不著邊際的閒話後，傅君嬙忽然道：可否請國師續說梵我如一之道？
眾人停止說話，注意力再集中在伏難陀身上。
徐子陵特別留意拜紫亭，自他和伏難陀聯袂而來，拜紫亭從沒有附和伏難陀，後者說法時他總有點心不在焉，不似傳說中他對伏難陀的崇拜，更有點貌合神離，令人奇怪。
伏難陀欣然道：難得傅小姐感興趣，伏難陀怎敢敝帚自珍，首先我想解說清楚靈神是什麼一回事。
烈瑕笑道：國師的漢語說得真好，是否在來大草原前，已說得這麼好的？
伏難陀微笑道：烈公子猜個正著，我對中土語言文化的認識，來自一位移徙天竺的漢人。
烈瑕含笑點頭，沒再追問下去，但眾人均感到他對伏難陀的來歷，比席上其他人有更深的認識。
伏難陀毫不在意的續道：靈神雖是無影無形，形上難測，卻非感覺不到。事實上每天晚上我們均可感應到靈神的存在，當我們做夢，身體仍在床上，但我卻到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活動，從而曉得我和身體是有區別的。晚上我們忘記醒著時的我，日間我們卻忘記睡夢中的我。由此推知真正的我是超然於**之上，這就是靈神。
伏難陀說的道理與中土古代大聖哲的莊周說的昔者莊周夢為蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。
自喻適志與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣可謂異曲同工，但伏難陀則說得更實在和易明。
伏難陀續道：我們的身體不住變化，從幼年至成年、老朽，可是這個我始終不變，因為靈神是超乎物質之上，超越我們物質感官的範疇，超越我們心智推考的極限，觸控不到，量度不到。生死只是一種轉移，就像甦醒是睡覺的轉移，令人恐懼害怕的死亡，只是開放另一段生命，另一度空間，另一個天地的一道門。那不是終結，而是另一個機會，問題在於我們能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。
寇仲訝道：國師的法說得真動聽，更是令人深思。我自懂事以來，從沒想過這問題，還以為多想無益，就如杞人憂天。這什麼梵我如一似更像某種厲害的武功心法，不知國師練的功夫有什麼名堂？
眾人為之啼笑皆非，誰想得到他一番推崇的話後，忽然轉往摸伏難陀的底子。
徐子陵則心中暗懍，曉得寇仲找不到他說話的破綻，故來一招言語的擊奇，插科打諢，看伏難陀的反應。
撇開敵對的關係，伏難陀說的法確如生命黑暗怒海里的明燈，教迷航的人看到本來睜目如盲的天地。
伏難陀啞然失笑道：我的武功心法無足論道之處，梵我如一更與武功無關，有點像貴國先哲董重舒說的天人合一，只是對天的理解不同。梵是梵天，是創造諸神和天地空三界的力量，神並非人，而是某種超然於物質但又能操控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。這思想源於我國的吠陀經，傳往波斯發展為大明尊教，烈公子為回紇大明尊教的五明子之首，對這段歷史該比本人更清楚。
尚秀芳是首次聽到烈瑕的明子身份，訝然朝他瞧去。
烈瑕目露銳光，迎上伏難陀的眼神，微笑道：國師此言差矣，我大明尊教源於波斯祖尊摩尼創的二宗三際論，講的是明暗對待的兩種終極力量，修持之法是通過這兩種敵對的力量，由明轉暗，從暗歸明，只有通過明暗的鬥爭，始能還原太初天地未開之際明暗各自獨立存在的平衡情況，與國師的梵天論並沒有雷同之處。
寇仲和徐子陵交換眼色，開始明白烈瑕和伏難陀間是宗教思想的鬥爭，但也更添疑惑，為何大明尊教的狼盜崔望，會成為拜紫亭的手下。
伏難陀不以為忤的微微一笑，顯示出極深的城府，淡然自若道：純淨的雨水，落到不同的地方，會變化成不同的東西，卻無損雨水的本源。梵我如一指的是作為外在的、宇宙終極的梵天，與作為內在的，人的本質或靈神在本性上是同一的，所以只有通過對物質、心意、感官、智性的駕馭，我們才有機會直指真如，通過靈神與梵天結合。而駕馭靈神下四重識的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再無他法。
寇仲和徐於陵表面雖不露聲色，事實上均感伏難陀說的話極有吸引力，因為他們練《長生訣》的過程，確如伏難陀說的梵我如一殊途同歸，只是沒像他所說般系統化而條理分明。兼之他們曉得換日**，正是瑜迦修行的一種方式。由此推之，伏難陀極可能是石之軒那級數的高手。
烈瑕正要說話，步履聲起。
眾人朝大門瞧去，去而復返的可達志神情肅穆的昂然而入，手上捧著個木製長圓筒子。
只看他神情，令人感到事不尋常，目光不由落到他手捧的木筒去。
他筆直來到拜紫亭旁，奉上木筒道：剛接到大汗和突利可汗送來的國書，著末將立刻送呈大王過目。
眾人同時動容，心叫不妙。
拜紫亭臉色轉為陰沉凝重，雙手伸出接過，長身而起，沉聲道：敢問可將軍，大汗聖駕是否已親臨龍泉？
可達志直視拜紫亭，緩緩道：這封國書由敝國國師言帥親自送來，送書後立即離開，沒有透露其他詳情，大王明鑑。
拜紫亭在眾人注視下緩緩拔開來，取出卷子。
伏難陀雙目立時精芒劇盛，顯示出強大的信心。
拜紫亭露出一絲笑意，開啟羊皮卷細看。
廳內靜至落針可聞，人人屏息靜氣，各自從拜紫亭閱卷的表情試圖找出羊皮卷內容的蛛絲馬跡。
在沉重至令人窒息的氣氛下，拜紫亭終讀畢這封看來十成有九是戰書的羊皮卷，緩緩捲攏，忽朝寇仲望去，沉聲道：這封由大汗和突利可汗聯押的信，著我拜紫亭於後天日出前須把五采石親送出城南二十里處鏡泊平原，否則大汗和可汗的聯軍將會把龍泉夷為平地。
尚秀芳啊的一聲驚叫起來。
寇仲和徐子陵均聽得頭皮發麻。
五采石乃拜紫亭立國的象徵，後天日出時正是拜紫亭渤海國立國大典舉行的時刻，這封國書不啻是對拜紫亭的最後通牒，迫他放棄建立能統一靺鞨的渤海國。
立國之事，已是如箭上弦，勢在必發，拜紫亭如向突厥屈服，以後休想再抬起頭來做人，遑論要稱王稱霸。
更嚴重的是五釆石並不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意識的望往伏難陀，前者道：大王勿要看我，我們今早剛被美豔那妮子將五采石討回去。
拜紫亭厲芒一閃，眼神移往伏難陀。
傅君嬙、烈瑕等知情者亦把目光投向這辯才無礙的天竺魔僧，看他如何反應。(83中文網.)