狗剩嘿然一笑，道：「不是記不住，而是記得太清楚，說出來反而沒了意思。」
紫雲茫然的看著自家少爺，顯然是沒弄明白這句話的含義。狗剩也不多加解釋，輕輕拍了拍她，示意不要多嘴，細心看就是。
寂靜的眠月樓前笙簫俱停，遠處街巷上小販的叫賣聲似乎也變成了千里之外的輕聲呢喃，夜風穿巷而過，吹動著巷子裡兩排嫩芽吐露的楊柳。眾人屏息凝視，連眼都不眨的看著臺上，似乎被拘走了魂魄一般。
過了一會兒，眾人似乎聽到了一絲若有若無的嘆息。
不知哪裡來的洞簫緩緩吹響，婉轉動聽，藉著月光如水般傾瀉下來。
一首《金縷曲》。
德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不通道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。
簫聲悠揚纏綿，洞穿了夜色燈火，輕輕蔓延到看不見的遠方。便似經年老友在耳畔低低訴說想念，你看明月長空，你聽此夜曲聲。
共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，身後緣，恐結他生裡。然諾重，君須記。
然諾重，君須記……
狗剩聽的有些呆了，他自然是不懂得什麼音律，不懂得什麼宮商角徵。但偏偏這首曲子似乎不講求音律，就好像是兩個人對坐暢飲，嬉笑怒罵，婉約豪放，一一付在酒水之中。飲入喉嚨，是灼傷喉線，還是寒徹肺腑，都是那麼的刻骨銘心。
身世悠悠何足問，冷笑置之而已……
狗剩呼了一口氣，忽然笑起來，忍不住猛的一拍手，喊道：「好！」
這一聲好，瞬間將慢慢出神的眾人都拉回了現實。椅子上坐著的一些老爺們斜斜一瞥，見竟是那麼小一個孩子，頓時都笑了起來。心道不知是誰家的小孩兒沒有管好，乳臭未乾便來青樓湊份子，嘿嘿，倒也是長江後浪推前浪！
那老鴇瞪了一眼站在外圍的狗剩，卻沒有說話。
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（《金縷曲》，選自納蘭性德詞《金縷曲?贈梁汾》。）
這一篇中，可能會有一些小小的bug，比如，異世大陸哪來的趙州土，哪來的青眼高歌，哪來的娥眉謠諑……甚至會有人問，哪來的納蘭性德。是的，這裡是一個異世大陸，本就不該有這些東西，就算有，我也應該合理的安排介紹，鋪疊橋段，使之不會那麼突兀。但，請各位原諒，因為情之所至，力有不逮。
對於納蘭的喜愛，從我高一的時候就開始了。至今，也有了五年光陰。納蘭的詞我不說都讀過，但讀的潸然淚下的，還真不少。他這麼一個人，這麼一個活在理想與現實雙重夾縫裡的人，實在很容易讓後世的敬仰者像林妹妹一般眼淚兒秋流到冬盡，春流到夏。
靜坐的時候，常常在想，納蘭如果活在故事中，會是什麼樣？梁羽生先生的《七劍》裡，有納蘭的影子，才氣縱橫中，略帶著一絲俠骨丹心的江湖豪氣，比較接近我對納蘭的認知。但也覺得不妥，因為納蘭的情，沒有得到詮釋與剖析。當然，梁大俠不是瓊瑤阿姨，自然不可能將《七劍下天山》寫成《情深深雨濛濛》。
可是一直偏執固執的認為，納蘭之所以為後世銘記，不因為他「初入中原，未染漢人風氣」，也不因為「自北宋以後一人而已」，更不因為那些「山一程水一程」的驚奇詞章。若真要細細挑出一個原因，只能歸於：「用情至深」這四個字上了。
盧氏的死，是納蘭人生以及文學創作上的一個分水嶺。在此之前，他哪怕有怨詞，那也是帶著股不羈狂放的灑脫，但盧氏難產去世之後，餘下的，便只剩了「謝娘別後誰能惜」，只剩了「當時只道是尋常」。
顧貞觀有一句話描述納蘭的受歡迎程度，言道「家家爭唱飲水詞」，但他隨後便唏噓「納蘭心事幾人知」。是的，人人都知道一生一代一雙人，那誰能品味出「冷暖自知」四個字呢。現在的小男孩兒寫情書為求雅緻，往往填上一句「死生契闊，與子成說」，但真正能契闊生死的，掰著指頭數也沒有兩個。可納蘭，卻真真正正詮釋了這句話的含義。無論是清明盡，紙灰起，還是獨立殘陽的細細思量，都充滿了對亡妻的懷念眷戀，這一點，足以讓混跡夜店嬉笑怒罵的現代人汗顏無語了。
寫《大雪》的時候，常常在想，這個故事裡，一定要有納蘭的影子。我自有對自己斤兩的認知，明白就算咳出血來，也無法將納蘭融入故事裡，他那個人，那個情感，不是我所能夠敘述，也不是我所能動筆捉摸的。但朦朦朧朧裡，總覺得應該帶一點意味兒，哪怕只聞其聲不見其人，也是好的。想了很久，終於下了決心，要將納蘭詞摘上一兩句，充入故事中，哪怕顯得不倫不類，哪怕無病呻吟，也是好的。
哈，這種畸形的文化訴求，當真是沒有理由的。
北京的納蘭故居，如今已是宋慶齡故居，我是從沒去過的，但常常在地圖上搜尋它的痕跡。我想，如今去那裡的人，導遊一定會諄諄教誨向宋慶齡女士學習，但從古舊的磚巖上，也一定能感受到一絲納蘭的氣息。
海棠花開依舊，望諸君安好。
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