正在忙著的時候，身旁傳來了一陣美妙的歌聲，歌聲的韻律飄滿了叢林，歌詞曰：日絕白川青山盡，落暉餘照滿風渚。多少事，東昇西沉間。長戟雪劍，飛華苦短。成敗古來累痴漢，萬古江山依舊在，煙波何處不神洲。嫋姿雄態，笑態人生，傲緒亂飛盡為天涯孤客，問酒杯何處，不為一飲為快。
陸神被歌聲感動，張開河十分好奇，而劉文旭暗暗稱好，不約而同地說道：“唱歌的人必定不是世間的凡夫俗客。
果不其然，一會兒後，一個人正在轉過樹林，跨過倒伏老虯之松，踏過榕樹碩根，陸神三人一看卻不料是為老人家，只見他：“頭戴箬笠身步健，發披兩肩兩枚髻，身穿白衣容貌奇，腰絛環環短編絲，手執竹杖輕勝馬，兩足芒鞋踏草青。白眉掣目電光生，口出奇語驚紫夜。
當他上前來，看到陸神和兩位好友在上供著一個老人的金剛不壞之身後，忙問著三人，請問你倆地上端坐的神像是什麼人死後所化，你們要作何樣的安置呢。”
陸神朝著老人家作揖道：“這是我的師尊的金剛不壞之身軀，我和朋友三人歷時一個月在白象洞中建築有一間石室，想以此來安置師尊的遺體。”
老人家想著道：“年輕人你孝感感人，師尊的在天之靈一定會感到很欣慰的，但是老朽卻一位這種方式不可行。”
三人齊聲問道卻是為何，老人家才笑道：“古有聖人，乃是天聖木鐸，世之奇才，這乃是春秋時代的老子先聖，老聃福壽綿長，一百六十餘仙逝歲，鄰里都來奔喪。老人哭之，如哭其子；少手致意，哭號三聲即止。待其欲轉身回去時，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎”
秦佚答道；“當然。”鄰人道：“既為老子好友，如此薄情少禮，可乎”秦佚道；“為何不可”鄰人聞言，由怒轉，大聲責問道：“其理何在”
秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時而去，合自然之理也。有何悲哉生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意願而強求生來強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。而背自然違天理，合於道乎不合於道，可為老聃好友乎老聃好友者，遵其言而動順於道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
由於“老聃大聖，替天行道遊神大同。死後他也化成了一具金剛不壞之身，有鄰人勸告秦佚，讓他為老聃修建一間寺廟，以供奉老聃的金剛不壞之身，以讓後代之人瞻仰名賢大聖的遺體，世世代代讓香火長盛不衰。
而秦佚卻認為這種說法萬不可行，他又說：“人生於世，乃稟賦天地靈氣，聚氣而成，順時而來，死後當歸皇天后土，氣散之日讓靈魂深附大地，依託上蒼，這乃是德智體備，賢明睿智之人的昇仙之道也，而將其安放於凡世之間，受香火供奉乃是護佑人間，體察民情，為民驅馳，勞心疲力的人神之身，你的師尊修得正果，得成大道，乃是世間的聖賢，將他的身軀安置於石室之中，三光不到，黑夜漫漫反而不美。”
陸神甚覺有理，心志動搖之際，劉文旭和張開河也說了，老人家的話很有道理，我們便按照他的話，將師尊的金剛不壞之身埋葬於深土之中吧。”
老人家看到陸神還未做出決定，又說：“我看你們幾個年輕人忠孝兩全，聰明賢達，將來必定有所作為，長期隱居山中，豈不是辜負了故鄉父母親人的囑託，和師尊的教誨，將來下山之後，你的師尊的金剛不壞之身若沒有人幫忙照顧，必將飽受風吹日曬，陰晦瘴癘之氣所侵，山中豺狼虎豹甚多，會驚嚇到師尊的在天之靈的。”
陸神這才同意了下來，四個人將師尊的遺體埋葬到白象洞旁的土壤之中，陸神神采頓失，哀慟連連，傷心至極，跌足嗚咽。
在兩位兄弟的勸慰之下，陸神才在師尊的墓碑上磕了三個響頭，整理好衣冠，站直起身來，這時，這位好心的老人家卻一聲不響的走啦，陸神在他的背後大聲的呼喊道：“請問老人家，你是哪裡的人啊。”
老人家這才哈哈大笑，只是揮了揮手，頭也不回地走了。
陸神看著他的背影，越來越感到熟悉，呆站在一旁許久之後，才想起了這位老人家就是兩年半之前，他在回家的路上，在白鷺江上要過河之際遇上的撐著大船的渡公，陸神浮想聯翩，很快便推測出這個人就是他的師叔，玄靈道人。