第五十三節樂經305卷
「這些？......」蔡國運、吳國瑞也驚聲呼叫了起來。
一卷竹簡被攤開放在桌子上。
竹簡由上百片長約二尺多，寬約2指的竹片編綴而成，每片竹片寫字一行，字是大篆，西周晚期普遍採用的字型。
字非常美觀獨到，溫潤、華貴、空靈，用筆乾淨利落，不用勾連和牽絲，這讓人聯想到弘一超然物外的行楷書法。
郭敬昌在雜項方面有很深的造詣，曾系統學習過大篆。
郭敬昌將桌上的竹簡拿在手中，逐字逐句翻譯出來，」謂天宮夾鍾陰聲，其相生從陽數，其陽無射。無射上生中呂，中呂與地宮同位，不用中呂上生黃鐘，黃鐘下生林鐘，林鐘地宮，.......」
「這是《樂經》。」郭敬昌還沒將竹簡的內容唸完，蔡國運已經大聲驚呼起來，因為太過激動，聲音都有些顫抖了。接著轉頭對陳銳急切地問道，「陳先生，這些竹簡都是真的？與這一卷竹簡同屬同一部書的竹簡還有嗎？」
蔡國運連續問了陳銳兩個問題，語速極快，可想而知，他此刻心裡的激動。
陳銳點了點頭，說道，「這些竹簡都是真的，在與這一卷竹簡同屬同一部書的一共有305卷。」
說完，陳銳指著一張條案上擺放整齊的305卷竹簡對蔡國運說道，「這些竹簡都是。」
戰國至魏晉時代，古人的書寫材料是竹簡，用削製成的狹長竹片編綴成冊。由於，在一片竹簡上寫不了多少字，一部書的簡牘往往要裝了好幾車子。
古代人說的‘學富五車’，說的是念的書超過五部車子裝的簡牘。
《樂經》由305卷竹簡寫成，差不多可以裝四、五車了。
聞言，蔡國運不顧失態地快步走到條案前，拿起一卷竹簡，攤開，低頭看了一會，隨後抬起頭來，雙目圓瞪，臉上露出不可思議地表情，震驚地說道，「這些全部都是，沒想到在這裡能看到傳承有秩的《樂經》全篇。」
要知道，先秦學術傳統久遠、深厚，先秦學術在六經。《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》、《周易》、《春秋》，其中就有《樂經》，《樂經是比《周易》、《春秋》還重要的學術。
後來的四書五經，五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，為什麼沒有《樂經》呢，是因為《樂經》亡佚了。
《樂經》毀於秦火，秦火之後，《樂經》已不流傳了，樂官只能演奏而不能講出理論。
在東漢時期，史學家班固就說，「古者以《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》為《六經》，至秦燔書，《樂經》亡，今以《易》《書》《詩》《禮》《春秋》為五經。