平常顯著於世，廣為人知的，諸如毒龍尊者、五鬼天王尚和陽、綠袍老祖、白骨神君等等正教弟子口中的「大魔頭」，而今卻連整合後的魔教長老都算不上，只是一個精英弟子罷了。
不過他們昔日畢竟也是一方之主，得以入了星宿神殿議事，也算是近水樓臺先得月，各自搶佔了一個好位置。諸如毒龍尊者，便自在百禽上人公冶黃麾下的精英殿擔任了僅此於八大長老的執事。
別看執事這名字聽起來像是一個跑腿的和管家的，但實際上，他們方才是尋常行動的直接指揮者以及魔教大隊人馬的統領，畢竟，長老一般都是坐鎮中樞，很少出動的。而尚和陽、妖屍谷晨、鳩盤婆、元鼉、窮奇等原本就屬於山濤師徒嫡系的人馬，則統統被山濤納入了培元殿之中。
差別只在於如鳩盤婆、元鼉這般功力深湛，已然達到長老實力的可以成為長老，實力不足的則只能做培元殿的執事，統領那些散仙都不到，只不過劍俠一流的魔教弟子。但是，正所謂事有兩面，如此也不是沒有好處，起碼挑選衣缽傳人是不用發愁了，因為外門大半潛力無窮的弟子都在培元殿的統管之下。
職位大致確定之後，便要開始書錄名籍，名籍一錄，再想反悔，那便是叛教大罪了。此番魔教的名籍收錄與其他門派多有不同，而是分成兩份。一份總的名冊。放在藏經閣中，由守法殿負責統管。
另一份則分開，首席長老地名籍由教主親自執掌，今後首席長老的晉升，都必須由教主同意之後，方可生效。其餘的魔教弟子，長老的名籍則交給長老殿首席長老執掌。精英弟子的名籍交由精英殿首席長老執掌，內門弟子的名籍交由散仙殿首席長老執掌。外門之中的優秀弟子則由培元殿首席長老執掌。
此時，自然是先要將殿中諸人，以及門下弟子地名籍書錄其中，魔教草創，正是搶奪權力的大好機會，任誰也都明白這個道理，先掛上個名號。自然就會優先甄選。又自花了一個多時辰，才將名籍書錄之事完成，其餘地魔教散支弟子，則要待魔教正式對外宣佈建立之後，親自到魔教的山門進行統錄。
而確立魔教的山門所在，也是一件大事，分外草率不得。本來，鄭隱的想法是將幻波池作為魔教的山門。不過。當時，他與山濤的想法，也只不過是將原有的五方魔教整合起來，最後在徐圖其他各個支脈。
但是而今事情發展到這一步，幻波池地地方雖然不小，但是作為一個門派還可以。作為一方大教，卻是顯得有些太小了，不夠氣派。幾經商討，最後決定將魔教山門就定在西崑崙星宿海，沙神童子的老巢之內。
一則，沙神童子曾經為中央魔教教主，也算得正統，而他自行開闢的世界與星宿神君的相較而言，也是各有千秋，毫不遜色。二則。崑崙山乃是華夏第一神山。天下山脈之祖庭，較之峨眉山。尚要強出數籌。
確立了山門，自然就要想辦法看護山門，事情都是環環相扣的。雖說沙神童子禁制了長江、黃河等水脈之源，隨時可以崩毀山嶽，等閒之人也不敢招惹，但是這個畢竟是屬於那種生死關頭，不得已而為之的法子，不足以為常法。
魔教重建，自然要與其餘教派並列，那也就不能如之前一般將整個世界閉合，須得開啟山門，昭顯大教氣象，同時也需要有足夠的防護之力。就像峨嵋派，若非是有兩儀微塵陣護衛著，任山濤的那枚諸天星辰七絕秘魔烏梭爆發開來，人或許不會有事，但是凝碧崖定然是不復存在了。
如此作為，非獨是峨眉首創，各派皆如此，就如同華山派地都天烈火大陣，五臺派的正反五行大陣，幻波池的大五行先天法禁等等。
魔教之中陣法多如牛毛，殿中之人，多為積年老魔，別說強力的陣法，便是那諸多禁忌大陣也知道不少，不過那些東西都有些大幹天忌罷了！
經過一番商討，最後決定，包括教主殿在內，一共九個大殿，每個大殿各自架設一個大陣防護，至於佈設什麼陣法，就由各殿的首席長老自行選擇。不過護持山門的總陣，卻被定為了鄭隱提出地大須彌正反九宮仙陣。