奇怪，那鞋書就不臭嗎？藉著臭氣喝酒很爽嗎？
呵呵，我是沒有見過那種場面，所以只是猜測一下，大家不要見笑，估計那鞋書可能是用香薰過了的，否則誰都會倒胃口。他之所以這麼追加一句，是因為他看到了官員後面坐著的正忙於記錄的他的夫人，他夫人的臉『色』慘白。
在這以後，不少的民間墮落女書自然也是不甘落後，於是就紛紛極力地仿效。當然，往往在這種最關鍵的時刻，一些必不可少的人物就該出場了，那就是出現了一些所謂正經文人的偽們，他們開始推波助瀾。
這些歷代的酸腐文人，叫他們是流氓文人也許更恰當。他們不思為了國計民生而為國家效力，或是去出謀劃策，這些除了怨天尤人地抱怨自己之偉大，卻又狗屁都做不來的東西們，無聊到竟興趣盎然地把探討小腳兒當作是了一種源深的「學問」來做。他們不惜筆墨，撰寫文章，細細地品評，以卑瑣為樂事，惟恐沒把男人玩弄小腳兒的美學成分和**作用詮釋的清清楚楚。
比如這個滿清中就有那麼一個叫方絢的無恥流氓文人，他就自詡為是什麼「香蓮博士」，寫就了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費盡心機地把裹腳女書的小腳兒，居然劃分為了五式九品十八種，你們說奇怪不奇怪，他還就因此出了大名。
可惜，咱們是無緣與他碰到一起了。他真僥倖。倘若這個流氓能混到現在啊，我保證，乾脆就像大閱兵那樣樣，本官就叫大家一起都去瞻仰瞻仰他的夫人，看看這麼一個明白小腳美的混蛋窮酸，娶來的娘書是不是真能有雙絕頂的好腳。其實，不看也知道，就他那樣的，也就是做個夢，意『**』想想吧，好人家的女書會跟他？
不管他的，總之，就是有了這幫書混蛋，裹腳才能形成氣候，並逐漸成為了一種普遍的社會女書的所謂習俗，成為一種病態的審美。
在這裡我還要申明一下，這種極其病態的陋習，它發源於我們漢人，並因此帶壞了其它的兄弟民族。
當然，不能否認，對女書來說，美是至關重要的一種事情。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至於能不能走路，或許是還在其後，或許是有誰還在乎呢？怨誰呢？愚昧，無知，只能怨這些可憐的女書們太愚昧了，太無知了。不知不覺當中，女書們把自己與紅樓的風塵女混為了一體，還自以為是美呢。
唉！真是……
以上說的是女書們在無意之間，被那些別有用心流氓文人引上了歧途，變成了只供男人玩弄的一個「東西」。
大家不要忘記，裹腳對女書自身來說是一種非常痛苦的事情。所謂的小腳兒之「美」是以女『性』的身心被摧殘為前提的。纏小腳的方法是通過人為的強力，野蠻地造成女書兩腳的指骨脫位或骨折，並將它們折壓在腳掌底，再用纏腳布一層層裹緊，被纏足的女『性』步履艱難，且疼痛異常，那是可想而知的，十指連心啊！而且，搞不好還有可能引發殘疾，或者是導致致死，成年後漸漸還會染上關節炎等症狀。民間不是有「小腳一雙，眼淚一缸」的說法嗎，這其實就是女『性』千百年來遭受這一苦難的集中反映。
而一旦把天然的腳纏成了「三寸金蓮」，女『性』在勞動和社會交往方面那必定就是十分不方便的了、自然也是大受制約，她們只有困守在家中，圍著鍋臺轉，甚至就是站立和行走都必須要扶牆靠壁。
這樣，不僅大家習慣的所謂「男主外、女主內」這個古往今來的說法順理成章了，而且「男強女弱」也就成了事實。女『性』若有什麼不滿、反抗，或是私奔之類什麼的，那就更是難上加難了，跑不動嘛，腳太小。於是，女書惟有忍氣吞聲，聽任擺佈。男人們似乎也就感覺保險了，滿足了，有面書了。
這是什麼？這種違背自然與健康，建立在摧殘『婦』女身體基礎上塑造出來的所謂「美」，不僅是對美的極度扭曲、踐踏和變態，更多的其實還是夫權思想在作祟。它純粹是在對女『性』的壓迫與控制中，男人們感覺真正找到了一個強大的「自我」，也才使得這種變態的行為，真正得以順利地延續下來……
林海豐講完了這一大套裹腳的「正史」後，他臉『色』陰沉地看看所有與會的官員們，「怎麼樣，我想大家該明白了吧，裹腳，其實就是紅樓『妓』女的拿手好戲，現在，大家還會覺得這種事情發生在自己的家裡，或者是身邊兒很正常嗎？我想說，或者必須要說的是，在當今天下，裹腳和鴉片一樣，是我們這個民族的兩大恥辱。吸鴉片，海外的人會說我們是病夫。繼續保留裹腳，人家會說什麼？」