畢竟由於歷史軌跡的變化，天下情勢的大體有利，因此大唐還不用象同樣時空中，那樣那樣屢敗再戰，為了鼓勵官軍捲土重來，而到處頒的那麼官爵，這第一個爵位的含金量，卻是分量十足的**。
而且還是個國侯，常爵每等又以封邑級別大小，有國、郡、縣、鄉之分，雖說不管是虛封還是實封，都不可能真封一國給你，但相應的采邑收入，足夠讓子孫三世無憂了。
但我明知道這些，卻也無可奈何，在沒有明確理由或者可信度高的藉口下，限制阻礙自己孤懸在外的部下們，追求功勳名爵的道路，這也是部下離心，乃至部隊脫離控制的前奏。
也不可能沒事學烏鴉嘴去觸人家黴頭，上書說可能會打敗戰紜紜。
只能隱晦的旁敲側擊一些困獸猶鬥的道理，讓他們越近全功越要多加小心，儘量多佔地盤，注意保全實力，別讓人做了炮灰而已。
畢竟我那幾只人馬都是以機動性著稱的，最擅長的奔襲和伏擊戰，叫他們去攻打堅城，還不夠人綽牙花子的。
功勞沒了還可以再立，但是命沒了，什麼都別指望了。
唯一值得安慰的是，扶風戰役中，所獲叛軍尚未運走的約二十多萬石的糧草和大量兵甲武備，起碼讓羅先的游擊軍和解思、吐突的虞侯軍多一個穩固的後方不說，又可以支撐上很長一段時間了。
長安那場大火，起碼燒掉了叛軍大部分的倉儲，連那偽相嚴莊也不得不下令，關西各地的叛軍酌情就地搜糧就食。
大批賊軍放棄了長期駐守的打算，以蝗蟲過境的態度，四下挖地三尺式的搜刮民間私藏的最後一顆糧食和棉布，好不容易湊出一點儲備，再失去這個中轉的囤積點，叛軍這個冬天顯然不好過了，因為長安方圓數百里內，經過往復拉鋸，早已人煙絕跡，流水的過兵打戰，對地方破壞搜刮的徹底，人煙凋敝的，連號稱生命力最頑強的老鼠都呆不下去了。
這也是用兵嚴謹的安神威，不惜勞師疲敝死傷累累，也要取下扶風的原由。
加上附近的人口，能跑的都跑光了，除了上山落草和參加官家組織的民軍外，不能跑的也病死，餓死，遭兵火死的差不多了。
在這種情形下，一點糧食往往比什麼武器還要有用。
再過段時間，那件歷史上的大事，沒什麼以外也該發生了，那幾是我的底牌翻出來的時候了。
說著說著就有人憧憬到了戰後的重建，大有一番，憂國體民的悲憫心腸，又是如何治民安邦的手段，如何重現盛世繁華的大道理，真是燦如繁星，天花亂墜。
當然也順便連帶著，對關中數十州上千官屬的缺額，充滿了夢囈般的期許。
哪裡地方比較富庶，哪個位置又比較肥厚，自有一番講究。
聽得他們的言論多了，我不由口角一別。
盛世何來？無非來自休養生息，清靜養民。
其實封建社會的老百姓們自我發展能力並不差，小農經濟下的社會管理職能，其實要求也不高。
你就算不對他進行思想教育，他也知道自己要吃飯，要掙錢，要過好日子，只要官府不要天天加收田賦，徵收徭役，給這些不堪重負的人們一點喘息之機，他們是會努力工作的。
再加上每次改朝換代的戰亂之後，人口大減，作為聚集的財富地主們階層，在戰亂中或死或逃，大量土地兼併帶來的社會壓力和矛盾，也被緩解，於是從新分配土地鼓勵開荒紜紜，天下就自然大治了。
因此，所謂的盛世，可以說都是大規模內耗自後的自然恢復，當然一般都被歌頌為皇帝官員們的英明上了。
到了滿族統治者，吸取了蒙古人把田地當牧場，搞四等人的階級鬥爭，結果少數民族鬥爭多數民族，被重新鬥爭回草原上放羊的教訓，又標新立異發明了新的花樣，大屠殺造盛世法，通過諸如揚州十日，嘉定三屠，乃至把整個勇於抵抗的四川全境，殺的就剩十幾萬人口，殺的多了，田地空出來的多了怎麼辦，不可能讓八旗去種田養活自己把，然後就再來個湖廣填四川之累的，農村填補城市大移民運動，於是倖存下來的人，突然發現，大家都有田種，都有飯吃，康乾盛世來到了，韃子皇帝萬歲。
當然了，對此持不同意見的極少數，破壞大清和諧的反動分子，自然以誅九族式的文字獄，堅決鎮壓之。
於是遺澤至今，滿眼依舊是阿瑪滿街走，奴才多如狗的稱頌不已。