我只是告訴他，在西域小勃律國，叫巴米揚之地，已經有人鑿壁造了尊更大的立佛像，因此，我提出的條件，我可以支援修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年，支援他的弟子或者徒眾，去巴米揚之地朝聖。
但得通過我的商隊，將大乘正論的佛法，弘揚法傳到外番去，當然了順便利用僧眾的往來，定期給我通個聲氣而已。
至於將來可以通過這些開支散葉的僧人和寺廟，還可能發揮的其他的功用，那就不便告訴他了。
千萬不要小看這些宗教狂的力量，當年有個叫玄奘的狂信徒，突然心血**，無視唐朝與突厥戰爭時期的大陸封鎖令，利用信徒關係偷渡出關，爬雪山過高原，穿越沙漠隔壁，冒著無數次變成木乃伊、雪人之類的生命危險，千里迢迢的跑天竺佛祖的家鄉去，在佛教的最高學府那爛陀寺個三藏僧的最高學位，把天竺那群和尚忽悠的心悅誠為他開了場無遮大會，為五大天竺十八王、3000德僧和二千外道眾做談人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊為「大乘天」，被小乘佛教尊為「解脫天」。
順便還有心情寫了一部大唐西域記，將沿途所歷一百多個國家風土人情山川地理都詳實的記錄下來，寫成部《大唐西域記》，結果就憑這部書的指引，西域真的幾乎全變成大唐的西域。
象高昌國王自以為遠離中原千里之遙，又有隔壁沙漠中號稱熱海惡風的天險，稍微對鄰居的龜茲什麼的，幹了點「此山是我開，此樹是我栽」的剪徑勾當，人家一投訴，領導人唐太宗生氣了，人家大老遠上門送禮的，還被你小癟三給打劫了，這還得了，於是一聲令下，結果高昌舉國都被端掉，鞠氏王族高唱著「大唐天朝好「」，集體移民長安做永久居民戶口，首都交河城也貢獻出來，為大唐第一任安西都護府的添磚加瓦。
後來又有天竺那群阿三們玩改朝換代，有個阿羅那順的土鱉篡了玄奘時，與唐朝親善友好的戒日王的朝，頭腦發熱的扣了唐朝的使團，大使王玄策跑路出來後，就近向唐太宗的好女婿松贊干布借兵，回頭把阿羅那順打的滿地狗血，一路高喊江湖救急，屁顛顛的從東天竺一直跑路到中天竺，找了許多七大姑八大姨的親戚擋駕，也沒能逃被逮回來祭旗的命運。
王玄策同志還因此大有感觸，繼承前人玄奘、法顯的遺風，在戰時閒餘寫了本旅遊日記《中天竺行記》，聊以紀念。
這王大使身在異鄉，人生地不熟的，用的還是泥婆羅和吐蕃借來的客軍，據說也多是仰仗了這部書。
可以說是在大唐征服西域的過程中起了極大的做用，難怪玄奘同志出門的時候是，「我偷偷的去，輕輕的走，不帶走一片雲彩」，一回來就「道俗奔迎，傾都罷市」。
連偉大的領導人唐太宗同志，也親切接見這位前無古人的偷渡客，併力勸其還俗出仕，畢竟是多好的宗教版特007啊，吃苦耐勞，堅韌不拔的潛行萬里，還不用國家操心，全是自費出國旅行的。
而江達央出身的噶爾家族，也有禮佛傳統，先祖祿東贊時是最早開始接受佛法的吐蕃貴族之一，在文成公主入藏，將佛教傳入吐蕃的過程中，起了相當大的作用。
至今在雅龍噶爾祖家的封地上，還有專門供奉佛教的家廟，還是文成公主時，為鎮壓高原風水之說中，盤恆在大地上的大羅剎魔女，而建造的一百零八廟的頭一批，其歷史可以朔及到大、小昭寺建造同期。
直到5前，爾一族中還曾有人，奉前贊普赤德祖贊在暗中派去漢地取經，在漢地取得大量經典(包括著作。
他們返回時還請了著名的漢地高僧。
但因為赤德祖贊已死，邏些的形勢又對佛教不利，於是他們不得不把同來的漢族和尚送回漢地，將取來的佛經藏到山南欽浦地方，等待有利時機帶回邏些。
因此，此次出使前來，私家還有代族人求請佛法之意。
這就是一個很好的機會。
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