所以蒐羅了偌大的長安，還是從西市裡找到一千多餓的奄奄一息的崑崙奴倖存者，為首的就叫鐵摩勒，沒錯就是唐人武俠《崑崙奴傳》中的那個大俠摩勒的同名，作為本土出生的第二代崑崙奴，他只保留了祖輩高大強壯身板和深凸面容，膚色和眼睛須沒有多少黑人的痕跡，正是因為這個名字，我才起了軍隊的念頭，不過在我手下，他是沒有機會象小說裡一般，去幫人家書生小姐，製造連夜私奔的緋聞了，而有更重要的任務，就是為我練出一隻特殊的軍隊來。
也只有他們的身材和體能，才能夠負擔起全身大片煅甲，密不透風只留兩個眼睛的披掛，並且穿著保持很長一段時間內的行軍和進攻姿態，用的武器也與別人不同，而是一部分用加粗加長象劍一樣長尖的梢槍和一隻大皮盾，一部分用騎兵長斧、長柄大刀、錘頭長棍、月牙戟，層次交替使用，只要能夠形成佇列，猶如一排排的猙獰的鋼鐵魔像，可以象絞肉機一樣的撕碎任何敢於阻擋在前列的事物，為了讓這些奴化嚴重的傢伙.重新恢復能夠上戰場的血性和勇猛，很是讓我費了番工夫，甚至不得不冒著敗壞名聲的風險，讓他們去殺俘練手來激發，經過在上受降城鎮壓胡人部落小規模衝突的考驗，那些游牧民族最常見的軟反弓和硬角弓，很難對他們造成什麼致命的傷害，唯一的肉點就是眼睛，當然如果你能剛好被奔跑中的騎兵，射中眼睛，那也只能怪你人品不好了，而且他們在短距離內的衝擊也是相當有力的，甚至可以和騎兵正面對撼，曾經胡騎兵試圖用套索想拖倒這些人，結果反被拉下馬來的例子，對抗演習中又有人試圖用伴馬索來對付他們，但只拌倒了頭幾個。
後來的人流。
就把絆馬索給硬扯斷了。
。
其實由於人種的原因，中國歷史上很少出現全身重甲地部隊，這種大雜燴式地實驗重步兵。
也不過是我個人的惡意趣味，不過居然還有存在的價值，因此，取義山海經裡關於夜叉國地描述，冠名為夜叉營，不過龍武軍的其他士兵更喜歡叫黑魔營。
因為他們在夜裡作戰，更讓人覺得恐怖。
不過龍武軍中，永遠就不缺乏惡意趣味和想象力的人，很快就琢磨出剋制他們這些移動鐵烏龜的做法，就是挖坑，那種大半人高的坑，一旦陷進去，再用重兵器敲昏。
不過一旦有射聲手、槊手、刀牌手等其他輕步兵伴隨。
甚至是馬隊的策應，這個弱點也就可以忽略不記了，畢竟多數情況下，為敵軍士兵每人都挖一個坑。
這是很不現實地事情。
而隨我觀禮的左右，也不是普通人。
乃是商團總務猶太人阿羅罕千里迢迢，為我引見了來自西域之外的意外客人，「您好，尊貴的軍上，敝人越素壓，來自蔥嶺極北的可薩突厥，商人。」
來人一身安息素紋白袍大纏頭，站在堂下，一臉黑色濃密的鬍鬚，眼睛炯炯有神，滿臉風塵奔波的顏色，一口漢話還算流利的自報身份「承蒙大人地恩澤，容許我的接見」「約書亞」我當時噴的一口水「這不是舊約裡的名字」「大人真是博通，也知道所謂地舊約，不過，那是哪些異信者的偽稱而已」他稍稍吃驚了一下。
「異信者，難道你也希泊來人」我驚訝了一下，阿羅罕還真是肥水不流外人田啊。
「猶太？猶大？」「不不，尊貴地大人，神只有主（耶和華，猶太人不敢直稱）一個：以主始，以主終，除主之外再無神靈。」
他的回答倒也奇妙，既然聖子耶不是神靈，也無謂猶大出賣神的罪過之說。
我笑了笑「你是第一次來長安把」「這是一座偉大的城市，猶太人之王所羅門王，也曾建立過不亞於此的聖殿。」
那猶太商人約書亞也抬著頭，聲音有酸溜溜又有些興奮地說到。
「更有幸見到他的管理者，眾軍之主」我嘿然，顯然阿羅罕和他介紹我的身份的時候，出現了什麼偏差。
不過我也沒有必要糾正他。
「我家臣阿羅罕來信說，你有驚喜和榮耀要送給我」「。
。
。
_.過最近有些稅務上的問題，正在武威和貴國的稅官們交涉。
。
。」
「這還不夠啊，而且還是個空頭的許諾，」我輕描淡寫的說「你知道這座城市每天要消費多少香料和藥材麼，現在還不是全盛的時候，帶到我們偉大的陛下回來，。
。
。
哼哼，你的這點東西，丟在百萬人口的大海里，一點聲音都沒有」「至少那些大秦、安息商人，每年可比你們大方的多了，也許找他們更可靠。
。
。
他有些汗下來了。
「不，君士坦丁都被威尼斯和希臘商人壟斷著交易，南部的大海邊是大食人的範圍，我們希伯萊人從不和人喝同一碗羹——在可薩，我們有全新的商路，完全獨佔的路線，不用同大食人競爭，只要有足夠的貨源，，。」
「盡我的一切能力，願為大人服務」他半抱胸恭謙的低下頭「小人在北方也有些得力的朋友和微薄的生意，希望能對大人財富的增殖，有所幫助」「那給我說說你來的地方把」我擺了擺手「鄙人是克里木島出生的，隨家族的生意到了也速海。
。
。」
「就是那個大太陽神像所在。
。
。」
「那個是羅德島。
。
。
。
「哦。
。
。
。
。
。
「那裡有無數的牛羊和蔓延如海的草原，來往的商隊和駝馬就象縱橫奔流的江河。
。
。
聽他描述，我才知道他來自的地方。
是被大食人稱之為合扎撒王國，拜占庭稱為馬扎爾汗國，中土也不陌生，稱之為可薩突厥的遙遠國度。
東方突厥人的遠親，留在葉塞尼雅河流域發源地地同宗，一度戰據著第聶伯河下游、喀爾巴山脈、謝列特河、多瑙河三角洲和黑海之間地平原。
統治著匈人、保加爾人等斯拉夫民族。
以及阿瓦蘭人等的游牧民族，定都在裡海邊伊迪爾的一個獨特地商業國家。
甚至，開元年間。
一度還來進貢過。
但，更關鍵的是這個國家自上而下，從國王到貴族，居然都是猶太教的信徒，在城市中飄滿了大衛王六芒星旗，國家中所有的一都帶有猶太人的風格。
甚至還效仿古耶路撒冷，建立起了猶太民族的第二.數年前，才利用大食改朝換代地機會，恢復了傳統的信仰。
因為地處北亞，擁有黃金公路被段等，歐亞大陸的貿易中轉線，作為首都的伊迪爾城。
充滿了商業活力和市井味道的城市。
號稱現世猶太人的樂土、新迦南之地。
說實話沒有比一個信奉猶太教的游牧民族，特別是突厥人，更讓我驚訝的。
據說出身游牧民族地阿史那氏王族是第一階級，附庸突厥的阿瓦蘭人等貴族代表第二階級的總督和將軍。
來自西方的猶太人是第三階級，代表著官吏和教師。
商人和僧侶，據說猶太人大長老團，在城市裡用金錢營造出可以左右王族決定地力量。
第四等，才是土著的斯拉夫諸民族，代表士兵與平民。
然後是因為戰爭、債務、商務行為而產生眾多地各族奴隸雖然沒吃過豬肉，但是起碼看過豬走路，近代關於猶太人歷史和傳說為題材的影視，因為猶太人的巨大影響力而廣為流傳，所以我很容易就讓約書亞，如阿羅罕一般，被說汗如雨下，不得不交出更多的底牌。
作為一個以商業而繁榮的北原國家，由於處於同等競爭對手的關係，這些猶太化的突厥人，與來自阿拉伯大食，拜占庭大秦、天竺的商人們一直保持一種相互對抗和排擠的微妙關係。
因此，能得到一箇中土的權貴召喚，他們大多數人還是相當看中這個機會的。
而約書亞，本身就代表著這個最大利益化的重視程度，據說他得到授權，可以一切手段，包括帶來的幾十馱的黃金和香藥，只要能夠建立一條穩定供應線路。
我笑了笑，卻沒有回他，而是帶他參觀了我的部分產業和軍隊。
。
。
。
時間回到了第聶伯河邊城堡，那座規模不小的猶太神殿，今天恰好是教徒們一年最重要的節日——贖罪日。
身著節日服裝的宗族長老、拉比和眾商人們全部放下了手頭的工作，沐浴齋戒後聚集在了神殿前，一頭用於祭祀的公牛哀鳴了幾聲後轟然倒在了臺階前，鮮血中諸位教徒拾級而上進入了聚會大廳。
「什麼？讓我們放棄和撒拉森人帝國的貿易。」
在聽到了長老和祭司包圍中的大拉比宣佈這道指令後，晴天霹靂下的約書亞幾乎感覺周圍的聖燭臺搖晃了起來，連連追問到為什麼。
「信仰」雪白鬍子肌肉鬆垮的大拉比抬著耷拉下來的眼皮解釋到：「很簡單，出於以牙還牙的道理，我們的王將與南邊，斷絕一切關係，我們教徒需要全面地去配合他。」
「銀子有礦，鍊金有方，鐵出於地，銅溶於石！難道我們的羊群和物產不是從貿易中得來的嗎？我們辛苦運來的貨物如果失去了大馬士革這個巨大的中轉站，又將銷往何方？」大拉比的寶石法杖在地面上敲擊了幾下，「這個簡單，撒拉森人帝國和卡哈哲汗國乃至更北更南的地方，我們的商人將暢通無阻，況且王對我們的神殿是如此的傾慕……」說著這話，大拉比站起來環視了四周下，壓低聲音補充到，「只要我們的金錢和卡哈哲的勇士結合在一起，那麼將來我們甚至能回到那應許之地，重新構築起巍峨的聖殿。」
周圍立刻也響起了一陣讚歎聲，回到耶路撒冷這塊滿地牛奶蜂蜜的聖地，確實是長久以來縈繞在猶太人心頭的夢。
「都瘋了，都瘋了……」他快速走出了殿廳，跑到石階上朝著風兒吹來的方向大聲呼氣，「難道騾子繞著池塘跑了一圈就誤認為跑遍了整個世界……」於是成為他出現在這個遙遠東方國度的理由。
我打斷他的沉思。
「我不需要你的貢獻，甚至不需要你所謂商路利益的錦上添花，我有足夠的產業和財富，將來的每時每刻，還會變的更多，你覺得你還能給我什麼麼」「那尊貴的大人需要我做些什麼」他終於氣累的說。
「我只需要你，在我的軍隊，出現在西域的時候，運用你們的財力，給予便利。
。
。
「還有。
。
。
「十字軍西征」這個叫約書亞的猶太佬，頓時露出吃驚的表情「我希望你們的長老團，能夠給大秦進行貸款，條件是支援帝國以聖戰之名，對那些盤踞在羅馬故地的野蠻人，進行西征，以恢復羅馬帝國的榮耀」。
「作為交換，我甚至可以給你們一個國家，不會太大，但是完全純希伯萊人的國家」（自從天主教大興後，猶太人這個稱謂已經超出了民族的範疇，而變成純粹宗教意義上，所有堅持信仰者的統稱，失去信仰，也就自然失去這個身份，而嫁取於猶太人的，必然是猶太人，只要你為了愛情婚姻等理由，接受他們的信仰的同時，你也變成猶太人了，這就是他們幾千年來在重重打壓下，堅持壯大族群的重要原因）。
（1）吐蕃官階的高低通常依據膊前的「告身」來辨別。
「所謂告身，最上者為金、玉兩種，次為銀與頗羅彌，再次為銅與鐵文字告身，總為六種。
告身各分大小兩類，總為十二級」。
《王廷－－衙署職官安置之法》規定：「大貢論賜以大玉文字告身，次貢論及大內相賜以小玉文字告身。
又，低階貢論、次內相、決斷大事等三者賜以大金文字告身。
又，低階內相及次論，賜以小金文字告身。
又，低階論，賜以頗羅彌告身。
再者，寺院之阿閉黎、持咒者及高低階權臣等，賜於大銀文字告身。
對於保護(王臣)身體的苯教徒、侍寢官員、管理坐騎人員，羌塘嚮導、保衛邊境哨卡以及守衛宮廷之最高處者等等均授以小銀文字告身。
父民六族等授以青銅告身。
東本、茹本授以銅文字告身。
作戰勇士以鐵文字告身。
灰白色硬木並畫以水紋的文字告身授予一般屬民」。