太宗目送蕭後走出大殿，這回把注意力放到了長孫凜身上，若有趣味地問道：「朕聽說長孫家的三小不負其祖當年威名，深入突厥主營，劫持頡利誘敵出動，不僅劍抵敵方的死穴遏制其動作，且分散了突厥的實力，逐個擊破敵方三軍，可有此事？」長孫凜懶洋洋地走到中間，自得地說道：「不是聽說，這是事實，我既然說要以功抵過，自是不含糊，不僅要做到有功，而且是大大的有功，皇上，這份功勞是否遠遠出我曾經犯下的過錯？」
太宗看他這般不謙虛的模樣，倒是以為這侄兒還像個孩，便笑著說：「我大軍此次北上不僅收服了東突之地，且死傷戰士較之以往少甚多，三郎的妙計可是起到至關作用。自是功勞遠之前過錯。」
「那皇上今ri是想讓我來受賞的吧？這個獎勵可否由我來提出？」長孫凜難得見一次皇帝，自是不會放過此等機會。
「哦？三郎想要何物？官爵？珠寶？」太宗好笑地看著長孫凜，今ri叫他過來本意就是想獎賞他的，沒想到有這小竟然向自己先開口了。
長孫凜想了想，先是出乎意料地到長孫無忌面前叩了個頭，說了聲「爹，請原諒孩兒。」弄得長孫無忌這個胖今ri第二次一驚一乍的。
「那些身外物隨時都會有，現在我想要的是娶長樂為妻！」長孫凜的一席話宛若驚天雷般將兩儀殿裡的兩個父親給炸開了。
「你這個不肖！」「這怎麼可行！」兩個爹氣得同時跳了起來。
在現代哲學科學來臨之前，整個中國的傳統道德，不過是在孔孟儒家學說上作註解，或者補充。兩千多年的中國歷史文明內充斥著大量君君臣臣父父的禮教。
「父母之命，媒妁之約」早在遠古的三代便已出現，從那以後便如唐僧對悟空的緊箍咒般，禁錮著禮法深嚴的封建社會少年男女年輕不羈的心，當然歷史也不缺乏卓文君當壚沽酒、梁祝雙雙化蝶等驚世駭俗之流。
穿越到初唐的長孫凜，此時不得不為他酒後亂ing的代價負責，去挑戰已經維持了將近上千年傳統權威——君王和父權。望著氣得直捋胡的太宗和嘴唇直哆嗦的父親，長孫凜不禁懷念起現代文明開放的社會。
「你這個逆！我不會同意的！」長孫無忌在聽到兒說完與長樂兩情相悅，便再也聽不下去。幸好他沒往下聽，因為後面的事實也許會讓他本就圓滾的身體變成氣球，有爆炸的危險。
太宗也是暴跳如雷，可他回想起曾經告之女兒親事時，長樂那副嬌羞不已的模樣。睿智的他認為這不過是眼前這放蕩不羈的小，覬覦自己女兒舉世無雙的美貌而想出的伎倆，在他看來，長樂應該是喜歡長孫衝的。
長孫凜不得不想辦法先讓兩位情緒激動的父親平靜下來，他的理由是即使是大理寺的死刑判決也要五復奏能執行，怎麼可以如此輕易就將他和長樂的愛情執行死刑呢？
太宗先穩定下來，畢竟能做到千古一帝的成就，他的心態和心理必然是高人一等的。他的逐漸鎮定自然帶動了一旁已是氣糊塗的長孫無忌，兩人如同審判死刑犯人般，四隻眼睛惡狠狠地盯住眼前這個挑戰他們權威的頑逆之。
「皇上，爹，我先講一個笑話給你們聽。」
兩位父親顯得不耐煩，但太宗還是讓長孫凜繼續說下去。
「以前有個大夫，自我宣傳說能醫治駝背。他說：「背駝如弓者、如蛇者、如曲環者，只要請我治療，我保證早晨開始治，晚上就能使他的背脊像箭桿一樣直。」有一個駝背者相信了他的話，就讓他治駝。只見那個大夫找來兩片木板，把一片放在地下，讓駝背者扒在上頭，再把另一片壓在他身上，然後醫生就踩在板上，駝背者的背隨即直了，但是人也死了。駝背者的兒要到官府控告這個大夫，這個大夫卻振振有詞地說：「我的職業就是治駝背的，只管人直，哪管人死。」
長孫凜頓了頓，看到兩位父親面上怒sè有些消褪，他繼續說道：「正如強扭的瓜不甜，若是強逼長樂和衝大哥在一起，皇上不正如笑話裡的大夫那樣不顧自己女兒死活？」
「哼！荒謬！婚姻大事怎可和醫治疾病聯絡在一起呢！」長孫無忌生氣地甩了甩袖，若這不是在皇宮中，他早就把這不孝給狠揍一頓。
長孫凜看到太宗若有所思的模樣，便知道對方已經被自己說動，他也顧不上自己父親的情緒，繼續誘導地說：「我聽聞皇上在貞觀初年大量減免百姓租賦，甚至遣使賑恤。」
在兩雙疑問的目光注視下，長孫凜不緊不慢地說道：「貞觀初年乃是大唐建之初，不僅國家需要大量租賦來做建設之用，而且還面臨著北狄南窺的兵險。當時國庫財力虛空，就像飢餓之人正急切地期盼食物一般，但飽受戰亂的百姓卻非常貧窮，讓他們納稅，真如同挖腦出髓一般。
皇上若是為了國家之需要，催促下面百姓繳稅。老百姓繳不上稅，官府恐上面責問，就對他們進行體罰，棍棒交加；痛打不說，還要丟進監獄，還要給戴上腳鐐手銬。老百姓因經受不住折磨，為了繳稅，有借高利貸的；有的借高利貸不成，只好賣絲、賣谷；有的賣掉絲谷還繳不上稅，就變賣家產；有甚者，還有賣妻賣女的。如果是這樣，老百姓有可能繳上了賦稅，但繳上了賦稅，老百姓也就死上個十分之七八了。皇上徵稅的初衷是為了建設國家，可到頭來國家卻因為沒有百姓，國不成國，家不成家，何以為國家？」
「這國家稅賦之事又和婚事有何關係？」太宗似乎感覺到一些東西，卻又無法抓住。
「長樂就好比百姓，長樂的姻緣就好比那稅賦，國家就好比那自古以來固定俗成的‘父母之命，媒妁之約’。皇上待民如，在國家之事上都能做到寬待明理，怎可為了父權和媒約，而去逼迫自己的女兒‘繳稅’呢？」
長孫凜洋洋灑灑地說了一大通，其實婚姻戀愛ziyou在現代人看來再容易理解不過，可對於處在六世紀的古人來說，還真不是那麼容易說服的。他只能從太宗較為熟悉的政事上下手。
也許是長孫凜的一番言論正對其胃口，太宗不語地思索了一番，然後卻是強言道：「既然你說長樂好比百姓，那麼此癥結就出於長樂的意願，我這個做父親的可從不知道長樂看上了你這個小，怕是你這傢伙耍出伎倆來哄朕將這如花似玉的女兒嫁予你吧。」
太宗此話一齣口，便是後悔不已。如此畢竟女兒的想法很就能問到，長孫凜不可能為了幾分鐘的意yin而說出此番言論，他這話說出來不就是間接同意順長樂的婚事由她自己做主了。
長孫凜就是等著對方鬆口，因為從太宗處理事情的態度和開放的思想來說，轉變一些觀念並不難，何況長樂是他心頭喜愛的嫡長公主。只要太宗搞定了，其他一切都將會順利，在此關鍵之時，長孫無忌的態度可以無視。