‘衛青’強大的火力讓到場的南印度各國使節都是臉色慘白，這些篤信婆羅門教的高等種姓出身的王公大臣們原本心裡的那一點憤懣都消失得無影無蹤。
當他們被送下‘衛青’，住在摩毗國賣給帝國的那莫城的驛站以後，猶自在晚上做夢時被白天所見到的情景而被驚醒，在那之後的一個月裡，這些被派來當使節的王公大臣們都是快馬加鞭的趕回自己所在的國內，勸說自己的國王前去摩毗國參加塞里斯人召集的和會。
沒人想收到雷帝因陀羅之怒的懲罰，哪怕是那些平時高高在上的大祭司們也不得不承認，比起塞里斯人來，他們得不到諸神的一點庇佑。
時間就這樣悄然而過，一個半月後，南印度各國的國王幾乎齊聚在摩毗國王都，而孫堅也很給摩毗國的國王面子，預設了摩毗國主持這次和會的主人身份。
這一次的和會，其目的是讓南印度各國停止互相間的內鬥，轉而和北方的貴霜人對抗，未必是要雙方刀兵相見，但至少南印度各國要讓貴霜人感受到壓力，在邊境牽制他們一部分的軍力。
當和會召開時，整個南印度一共只有三位國王沒有趕來參加，其中兩國靠近北方，另外一國則自恃強大，而且也並不滿意塞里斯人有意扶持摩毗國的舉動，所以儘管那回轉的使節竭力陳情，可並未親眼見到塞里斯人那艘被稱為‘雷帝因陀羅之怒’的無敵戰艦的國王拒絕了臣下的勸諫，他並不懼怕塞里斯人敢找他麻煩，雖然黑色阿修羅之名傳遍整個南印度，但是塞里斯人駐紮在摩毗國的軍隊從未深入過南亞次大陸過。
對於這三個拒絕參加和會的國家，孫堅甚至連他們的國王名字都沒興趣知道，因為在他心裡，這三個國家已經被打上了要毀滅的國家名單，而且也正好用來立威。
和會如期舉行，與其說這是一次和會，倒不如說這場所謂的和會，只不過是孫堅單方面向南印度宣佈劉宏對他們的安排，從經濟到軍事以及文化各個方面，大漢都要插手進來，當然這份被稱為震旦條約的合會檔案裡，從表面上看絕對是到會的南印度各國佔了天大的便宜，比如大漢將直接和每個國家建立商貿通道，同時在沿海各國租賃或買下港口，以減少某個國家通過控制貿易通道而獲得鉅額利潤，這其中原本藉此大發橫財的摩毗國無疑利益受到了損害，不過對於志在成為南印度霸主的摩毗國國王來說，這似乎沒什麼可以在乎的，更何況即使他反對又有什麼用，塞里斯人可以隨時扶持其他國家，想必其他那些國家的國王還求之不得。
幾乎到會的沿海幾個國家，沒有一個國王選擇價值較低的租賃方式，都是選擇了用自己眼中只是些破爛的小漁村和荒涼的灘塗地換取了帝國提供的絲綢，瓷器等各種奢侈品，在帝國的商品貨物大肆入侵南亞次大陸之前，劉宏倒是先付出了一大筆資金，不過比起他這幾年從和南印度各國的海上貿易所得的利潤相比，這筆資金他還出得起。
於是南印度沿海各國，一共有三十五處地方成了帝國的海外領土，雖然現在都只是些荒涼的灘塗或是貧窮的漁村，但是沒人知道在若干年，這些地方成了帝國控制南印度各國和東西方海上貿易最重要的據點。
在經濟上暫時得到好處的南印度各國國王，對於孫堅接下來提出的條件也都是沒有反對，原本那些婆羅門教祭祀擔心的塞里斯人要求傳教的條件並沒有提出，甚至於塞里斯人表示他們將幫助婆羅門教驅逐浮屠教在南印度各國的寺廟和僧侶，而他們所提出的條件只是要求南印度各國學習漢語作為各國之間的通用語言，對於這個要求，婆羅門教的祭祀們沒有想太多便答應了下來，本來在貴族間學習漢語已經是一種風尚了，他們根本沒有想到在今後的歲月裡，那些塞里斯人雖然沒有去傳播他們的道教，但是卻派出了不少儒生過來教授那些賤民漢語和漢字。
經濟和文化方面，劉宏並沒有提出太過讓南印度各國國王會反對的條件，當然他在震旦條約裡所設定的那些款項本就不是這個時代的人可以認清其中險惡的，相反倒是會被人們當成香甜可口的誘餌一口吞食下去，等到日後後悔時已是來不及了。
和會里，或許分歧最大的便是孫堅提出的建立一支由帝國軍領導的聯軍，對於組建聯軍，到會的各國國王倒是沒有反對，塞里斯人的強大是他們所難以抵抗的，組建聯軍的話，也可以使他們和貴霜人對抗，比起需索無度的貴霜人，只是需要他們象徵性地進貢些象牙和香料的大漢天子無疑要賢明得多，一旦不需要向貴霜人進獻，他們每年可以省下更多的錢來購買東方帝國的各種物產。