在中國隊的隊長席城和日本隊的隊長山本大戰正酣時，中國隊和日本隊的其他成員之間的戰鬥也在進行著，雖然他們的戰鬥在場面和規模上遠遠比不上兩隊隊長之間交鋒的波瀾壯闊，但是在激烈程度上卻不遜其絲毫。
姚舞身旁有著七八道刀罡環繞，緊緊地將其身體護住，同時在外圍姚舞更是有著三十幾道刀罡不停地對洋子進行絞殺，而洋子的忍者身法也確實神妙，居然每次都能夠躲避開去，她的一舉一動都和周圍的景物完全融合在一起，不分彼此，因此姚舞只能夠通過微弱的一絲洩漏出來的氣機才能捕捉到她的大概方位，自然無法對洋子進行的有效地攻擊，不過洋子也同樣無法對姚舞造成怎樣的威脅，一旦洋子企圖偷偷對姚舞進行近身，都會被姚舞身旁的刀罡自動擋開。
操控出這麼多刀罡戰鬥，對於姚舞來說顯然是一種很大的負擔，而保持那種奇妙的忍者身法對於洋子來說也同樣是很大的負擔，兩人就這樣陷入了一種僵持和消耗戰之中。
古月凱四肢著地，拼命在地上奔跑，在亂石之中蹦躍，崗村則是駕駛著機甲追著古月凱進行掃射，但是古月凱身形極為矯健，再加上其狼化後靈覺意識很強，因此無論崗村如何催動自己的火力攻擊都無法真正傷害到古月凱，反而被古月凱幾次撲過來近身，機甲身上也因此留下了許多狼爪的痕跡，兩人之間的戰鬥更像是獵人與狼的纏鬥一般。要麼是獵人用槍將狼打死，要麼是狼慢慢將獵人給耗死。
井上不斷召喚出自己的魔頭出來戰鬥，而吳忌則是不停地召喚出自己的各種紙人和紙猛禽來戰鬥，兩人雖未真正意義上的進行傳統意義上的戰鬥，但是周圍整片區域卻被他們弄得陣陣鬼哭狼嚎，活脫脫的一種亂葬崗的感覺。
然而，戰局在山本挖出自己雙眸，召喚出天照大神附體時，終於發生了根本性變化，山本的氣息不斷攀升。攀升到一種令人生出無力對抗的地步。而席城的氣息則是開始不斷此消彼長，在之前的戰鬥中，他已經耗去了大部分能量，如今自然是陷入了絕對的劣勢。
草薙劍是日本三神器之一。其餘兩個為八咫鏡和八尺瓊勾玉。傳說三神器是由天神賜予其所選中的治理者即初代天皇的。此劍代表著天皇所擁有的武力。有著類似於華夏王朝中傳國玉璽的象徵作用，當然，草薙劍之中所蘊藏著的力量自然也是十分恐怖的。要不然也不可能能夠和埃及神話中的神器阿努比斯之槍對抗。
天照大神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神，類似於華夏神話的女媧身份。
山本體內應該有著日本皇室的血統，並且還是比較濃郁的一支，要不然他不可能召喚到天照大神的神念降臨他的身上，雖然他的姓氏不是日本皇室的姓氏，但是有時候血脈流傳到外面也算是很正常的一件事情。
而現在，若是徐帆此時在這裡，看見山本召喚天照大神的情景時應該不會對此有多少吃驚，因為《奇門遁甲》之中清楚記載了關於這種術法的操作以及原理：
華夏中原正統道家的道士，修為逆天功參造化的存在甚至可以請得三清的意識降臨到自己身上，三清，算是道家一脈至高存在的神祗了，和天照大大神在日本皇室心中的地位差不多。
而一般有點修為地道士也可以嘗試開壇做法請得自己宗門前輩的亡魂附體幫助自己，如果沒有自己宗門長輩的靈魂可請，也可以去請一些冤魂厲鬼上身，在那一刻，自己的實力定然會有很大程度的短時間提高，當然，也會有著被鵲巢鳩佔和借屍還魂的風險。
東北關外到現在都很流行的走馬也是出於這種原理，請大仙兒來顯靈，說白了，無非是請動一些山精鬼怪的靈魂附身到自己身上罷了，較為出名的東北薩滿甚至可以根據自己的需要選擇去請熊靈還是請猴靈來附體幫助自己。
說得好聽一點，這種術法叫「請神術」，說得通俗簡單一點，無非是將游離於某個空間之中的靈魂力量給召喚出來以自己的身體為媒介使得那種力量再度現身而已，只是因為靈魂層面的事物不為科技位面所能探知，因此才顯得這般神秘莫測。
而山本的體內，肯定也是有著日本皇室血脈存在的，正是靠著那微不可查的一絲血脈連線，他才能溝通到某個位面中天照大神的意志降臨。不過，這種請神術肯定會付出極大的代價，極為損傷身體不說，對自己的靈魂損傷也是極大，畢竟你的身體之中本就存在著自己的靈魂，若是再請來一個靈魂，兩者之間肯定會發生摩擦和消耗。