「七宗罪」（seven－deadly－sins），是13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈『性』的惡行，分別是貪食、『色』*欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指「精神上懶惰」。
對於日本來說，基督教的影響很小，所以咒怨會以七宗罪這種基督教的東西作為攻擊定義，實在很難想象。
但是，再結合主神那個陰死人不償命的大雞蛋，也不是不能理解的。
在主神的「眼裡」，根本沒有「地域」這一說法，最多也只有膚『色』不同而已，而且咒怨作為鬼怪類恐怖片，會出現其他神秘側的東西根本不值得奇怪。
基督教的範圍是世界級的，所以就算日本的鬼怪的攻擊會扯上七宗罪，對於主神來說絕對是很合理的事情。
但是……
「這種情況鬼才想得到口牙！！！」
聽完張傑解釋的虛子當場掀桌……雖然沒有那種小圓桌給她掀翻就是了。
「可是，有幾種攻擊無法解釋啊？」
詹嵐皺眉說道。
的確，如果用七宗罪來代入解釋，那麼攻擊吳仁杏和郝人卡的「第三種攻擊」只需要代入七宗罪的『色』*欲就很好解釋了，而第五種也可以用「暴食」來代入，至於殺死楚軒的很明顯就是「懶惰」這一宗，但是其他的都不太好解釋。
「可以。」
蘇夜輕輕在電腦上敲擊著，似乎是在調出七宗罪的資料。
「貪婪，失控。」
七宗罪並不是很精確的說法，而是很籠統的七大罪宗，其中統括了很大範圍的惡習，而「貪婪」一宗，在具體的註釋方面，則是「失控的**，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理**的補充」。
之前那個死在公園的新人身上發生的所謂的「爆炸」，就是身體裡積蓄了過量的能量，從而導致身體無法承受而發生爆炸，和「貪婪」十分吻合。
能量並不是「越多越好」，因為過度的能量充斥了身體，同樣會發生和沒有能量一樣的情況，而且還會引起組織暴走，這也就是為什麼被咒怨用第一種方式攻擊的時候會全身失控而且感到痛苦的原因。
「那，接下去的呢？」
如此情況下，幾個「大哥哥大姐姐」也不會覺得不好意思了，紛紛像是乖乖學生一樣向蘇夜小老師提問道。
「輪裂。」
而蘇夜小老師也很配合地回答著。
輪裂，是很殘酷的刑罰。
將人推進很大的車輪內，將人活活絞碎，就像古埃及的蟲噬和古中國的腰斬一樣是很不人道的刑罰。
而在七宗罪之中，也存在輪裂對應的罪孽。
傲慢。
七宗罪也有強弱之分，其對應刑罰也一應不同，越是惡劣的罪孽，對應的刑罰也就越殘酷，而傲慢，恰好是其中算是最為嚴重的一種。
這樣一來，都清楚了。
第一種「失控」攻擊，是往目標體內注入大量活『性』超高的陰暗側能量導致對方的身體全部失控，然後最終達到爆破的效果。
第二種「輪裂」攻擊，和第一種類似的能量攻擊，完全沒有實體的攻擊，但是卻會造成實際身體上的損傷。
第三種「『色』*欲」攻擊，利用曾經攻擊的目標飛濺到下一目標身上的血肉作為制導目標，刺激目標的激素分泌，放大目標對於異『性』的欲*望。
第四種攻擊，很顯然是「妒忌」，因為「妒忌」別人比自己突出而失控產生暴虐傾向，放大目標的負面情緒和欲*望，從而達到令目標失控，甚至可以借之攻擊周圍人的方式。
第五種攻擊是「暴食」，先應用某種方式奪走目標的行動能力，然後直接從口部進行突進，鑽入目標腹腔內脹大爆破，因為不論如何鍛鍊，柔軟的腹腔內側是無法鍛鍊的，所以這一種攻擊也是最難以防禦的。