由無魚師太牽頭，鳳凰城三座大寺廟、百餘位如名高僧率同三千佛門弟子，要舉辦一場浩**事為南理祈福當天黃昏時分訊息從大薦福寺傳出，皇城下盡做歡顏。
靖王一脈只等這場法事為引，後面便著手登基諸事：平叛眾人就要在法事發難、徹底了結這場內『亂』：至於尋常百姓，或許察覺不到朝暗流湧動，但至少明白最近怪事不斷局勢緊張，尤其是惡鬼、怨un作祟，攪得人心惶惶，大夥都盼著能夠驅逐邪靈、盼著朝廷重整秩序、盼著戒嚴快點結束，重回以前安樂生活。
所有人都等著這場法事。
祈福道場就設在鳳凰宮前的〖廣〗場，從的定法事當天，大隊禁軍與勞力被派駐到宮前，陳鍾設鼓、搭臺置佛，日夜趕工忙碌不休，佈置道場。
四天之後，月廿，豐隆皇帝慘死後第四天，祈福法事的正日子終於到來。靖王特意傳告全城，當夜宵禁提前兩個時辰結束。這場法事不同於普通慶典、集會，參與者都能在祈福時得福慧，這是大有好處的事情，人人都希望能得到神佛護估。宵禁接觸時正是半夜時，百姓們就早早起uáng，大人抱著孩子，老人拄著柺杖，從三三兩兩到涓涓細流再到匯聚成『潮』，從城各處向著宮前〖廣〗場匯聚。
天還不亮，僧眾尚未到場，〖廣〗場附近已經人『潮』洶湧，幾乎全城百姓都集過來。
此刻道場正在做最後的佈置，先以淨水衝地再鋪撤uā瓣，引出一陣陣清香沁人心脾，讓人總也忍不住深深呼吸。不久之後，宮門大開，南理國眾多貴人來到道場，為首的正是靖王爺任瑭，似模似樣的、
手還領著豐隆幼子。
皇室嫡系和朝重臣當然不用和百姓們去擁擠，宮前〖廣〗場足夠廣闊，單獨給他們開闢出一塊區域，周邊有忠心si衛的重重保護，安全無虞又毗鄰道場。
又等了一陣，就在天邊曙光初透、黑夜再無力持續之時，先行來到道場的護法僧赤膊而出，來到場數柄巨大戒鼓之前，擎起鼓槌雙臂揮舞如風，轉眼間隆隆鼓聲震徹天空，而下一個瞬間裡，從鳳凰城四面方，傳來悠揚洪鐘，城所有寺廟都敲響法鍾，和應鼓聲，這也是眾僧啟程離寺、趕赴道場的訊號。
南理皇城法鍾戒鼓此起彼伏，互相呼應，把黎明染得莊嚴肅穆，人人都不自覺收起笑容，心和著雄渾鐘鼓默唸佛偈……
近百座寺院分佈坡各處，偏遠些的要走個把時辰才能抵達道場，和尚趕路又不能撤tui飛奔，否則成何體統。而莊嚴法事，自然不能等著一幫一夥的僧人稀稀拉拉地趕來，眾僧早就被安排在附近的幾座大寺，鐘鼓一起便啟程出發，按照吉祥之數分作支隊伍。各隊前行的速度也有些差別，距離稍遠隊伍的腳下步伐略快、距離較近的則緩步而行。
提前算好時間，當戒鼓三醒、法鍾回，同時寂靜時，隊僧侶同時現身於道場之外。來自正東方向的一隊，領隊首腦正是無魚師太。
不等禁軍開道，百姓們就自動讓出道路，眾僧邁步前行，口輕唱法咒。無數百姓擁擠在街邊，卻沒人發出一點聲響，人人都被僧侶莊嚴所攝，生怕會擾了他們口的咒、擾了自己心的佛。
偌大〖廣〗場，只聞三千法咒，梵音隨風遙遙瀰漫全場，遠不若之前鐘鼓嘹亮，但莊嚴之意更有過之。
進入道場後支隊伍散成隊，按照事先安排好的細節，追隨著自家師長找到位置，以七寶吉祥海之勢圍攏法壇，無魚獨自一人高登法壇，結結伽趺大坐。待她一落座，眾僧口咒唱同時停歇，換而一聲壓抑已久的歡呼，自圍觀百姓群，猛地爆發而起。
這時候靠的近、眼睛尖的百姓發現，在眾多僧侶之混著有一夥「特殊，人物。
盛事大典，所有僧侶都身著盛裝，鼻獨那一夥人，大概有四幾個，衣著樸素赤足披髮，顯得格格不入他們也是佛徒，但不駐廟、
無居所，都是苦修持。
雖然同為佛門弟子、苦修與普通禪宗弟子擁有同樣信仰，但雙責追求信仰的道路大不相同，苦修的方式無疑更加極端，他們認為人生來有罪，要以自苦方式來恕罪，身體越痛苦內心也就越純潔。這也並不是苦修比著普通和尚更虔誠，只是大家對修行的理解不一樣，因而產生了不同的修行形式罷了。
即便是自苦行者，也分作不同流派，林林總總難以細數，不過南理最主流的苦修，把修持分成三個境界：一是人生苦、二為天地苦、三做繁華苦。具體教義不提，這三重苦劃定了三個階段的修行。先要在人世間修持，斬斷感情牽絆：有所悟後開始第二個階段，出世進入荒山莽林，觀察自然、感受萬物之爭，去領略天地之苦：最後再重新入世，在瞭解人生、天地兩重苦楚之後，重新審視人間，以求真正大領悟。
第三重修行，非得是真正的繁華大城不可。由此能在鳳凰城停留、長住的苦修，大都是有高深修持的苦修。來參與祈福法事的苦修皆在此列，他們最不求的就是虛名，可實際每個人身都揹負了一份名氣。
今天到場苦修的領頭人，赫然是最近在鳳凰城盛名大增、坊間傳南理法力第二、僅次於無魚師太的老尼姑孤石……
對無魚師太，苦修持們也敬佩的很，否則也不會在無魚破關後積聚到別來禪院，苦等幾天只為致以問候。
只是，以前從未有過苦修持參與禪宗弟子法事的先河。
敬仰歸敬仰，如果無魚出面，未必能請動苦修到場，這是孤石老尼姑的功勞。
以孤石的xing情，一直覺得苦修持要更純粹的多，若非早年答應過師父守住蓮宗庵，老尼姑早就拿著根棍子去做苦修了。所以孤石雖然身為禪宗弟子，但是和附近各大寺的出家人都沒什麼交情，倒是和城那些修持高深的自苦修持們往來密切……
鐘鼓再起，無魚端坐高臺，引領所有僧侶高唱香贊，南理禮佛已久，城信徒無數，會唱香贊者不計其數，盡數開口附和，佛唱之聲四散遠播，就連城外駐防牙門軍都清晰可聞，就在浩dàng禪聲之，盛**事拉來序幕。
雖然是臨時起事準備倉促，但法事流程清晰，各種相關細節道場的和尚也都瞭然於xing，眾僧抖擻精神，與無魚師太配合無間，而無魚師太有應變大才，即便場出了些的岔子，她也都能從容應付、輕易敷衍過去。
法事一個個環節銜接有序，到祈福時真正進入**，隨著佛偈越發響亮，南理國不分四季永遠那麼毒辣的太陽彷彿也真就變得和煦起來，照耀在身不覺炎熱，只有熏熏暖暖的舒適南理國都陽光明媚。
而土天下另一座漢統皇城yin雨連綿。雨不大，但飽蘊秋寒。
從四天前開始，雨水淅淅瀝瀝始終不停，一遍又一遍沖刷著睛城的大街…巷，越洗，睛城就越冷。
或許是這場雨下得太久，當屋脊瓦楞、街青石被沖洗得一乾二淨時，這一方土升龍之地反倒沒了靈秀之意活力不見，又何談靈秀，睛城只剩深深蕭瑟，甚甚寂寞。
沒有人願意在這種天氣出門的，街面冷冷清清，街邊的商鋪依舊開門做生意，可是沒有主顧門，從掌櫃到活計，一個一個都沒什麼表情，坐在櫃檯後，誰也提不起精神。
燕頂也和他們一樣，提不起一點精神。