康熙皇帝一看李宏明顯的感激之色，頓時暗贊凌嘯也善於即興發揮收買人心，便為難地說道，「哦，都不好坐啊？那……這椅子己經稟過列祖列宗了，該如何處置是好呢？」「稟報一遍再搬走啊！」底下的官員齊齊在心中腹誹。
但是，今天他們所目睹的慘劇已有兩宗，而餓得血糖濃度太低的身體，已經遭受不住再多的折騰，在這康熙皇帝明顯是假裝地「拋磚引玉」面前，誰也不願意傻到把腹誹變成自作聰明，一個個沉默不言。
凌王卻不沉默，眼珠一轉就下了陛臺，回到自己的位置上奏道。
啟奏皇上，兒臣以為，這把椅子好處理！自古以來，椅子就是給人坐的，可坐了之後幹什麼呢？呵呵，若是家中的椅子，自然是供休息所用，但金鑾殿朝堂上的椅子，卻不應該僅僅只有此項功能，俗話說‘坐而論道’，這雖是一個貶義詞，但可見‘道’是坐著論出來地！值此我朝君臣立志、鴻儒同心意欲打造新儒學之際，兒臣以為，此把黃綾幔鋪的椅子，正好可以用來激勵眾儒，使得他們潛心革新儒家理論……皇上，何不將此椅子賞給新一代地儒聖？」康熙表態表得比誰都快。
「有點意思，說下去超王，怎麼賞？」新一代的儒聖？！～～譁！登時，朝堂一片譁然之態：康凌聯手已經逼得人家孔夫子「有錯」了，居然還不滿足於聖君為大。
現在竟然還要冊封新一代儒聖，意欲「取而待之」？你們和聖人之間，有那麼大的仇恨嗎？～～哇！轉即，卻有羨慕之聲響起：這世界不怕你做不到。
就怕你想不到和不敢想，世俗君主都表態可以打造新一代的儒聖了，反正大家都山呼聖君大過聖人了，聖君有了意向，自己憑啥不去爭取？當然。
哇然地聲音和譁然的聲音相比，音量還是太小，顯然，膽子和野心都大而敢於覬覦的人，比例還是很少……畢竟。
新聖人想當也難啊！而凌嘯要做的，就是擴大這種比例，笑道，「皇上，兒臣剛才仔細測量了這把椅子，呵呵。
的確夠大也夠氣派！兒臣覺得，我新儒學既然是上承孔孟，那自然是要將聖人孔子和亞聖孟子地牌位，放在椅子靠背之巔上加以衿表膜拜的，而大清以前的各位聖賢牌位則立於左右椅臂。
以示陛下的禮尊之心。
呵呵，皇上。
兒臣提議，一，對於當世能在儒學創新上做出宗師級貢獻地賢哲，也應該吸納入椅供奉，給予相應的尊崇地位，以示皇上、朝廷和天下士子，對他們使得儒學煥發青春活力的貢獻的敬重感激！鑑於此把椅子意義重大，代表了儒學與時俱進的新生起點，就定名為‘萬世儒學中興起點新聖椅’，奉為天下永久地聖物，永久置放於金鑾殿東側陛臺之下，同享後世百官師禮！」萬世儒學中興起點新聖椅？還要吸納當世有貢獻的宗師？！第一條建議出來，立刻就讓很多譁然的人敵意削減了不少，畢竟人家凌嘯把孔孟及歷代賢哲也沒有拋下啊！而那些野心之士的哇哇之聲更響了一點，誰要是能成為新聖人，僅僅是「天下永久聖物」和「永享後世百官師禮」這兩條名垂萬世的待遇，就夠他騷包地了！但凌嘯本身就是一個騷包人，自然會給予得更加騷包，笑道，「第二，鑑於歷朝歷代的慣例，兒臣建議，對入了‘新聖椅’的當世新聖，也當同孔府之例，其嫡系子孫冊封為世襲罔替‘衍聖侯’或者‘衍賢侯’，朝廷給予俸祿錢糧、開府建衙、修墓擴祀、劃撥食邑的待遇，並將其所在鄉梓立為聖地，朝廷年年派員公祭！」騷包，真騷包！凌嘯的第二條，是在‘名’的精神獎勵基礎上，再進一層，**裸地丟擲了令人涎水四溢地‘利’誘！但是，就是這一利誘，卻讓哇哇的聲音反倒弱了下去……想要吃到這麼香的餑餑，只怕是難於上青天的吧！凌嘯卻是深通企業激勵機制的人，在別人氣餒地時候，即興發揮地改變了第三條。
「三，為更好、更快、更新、更良地促進儒學改良，兒臣建議，在椅中並排放置……天干地支，設十枚新聖牌位，獎勵新儒學打造中能系統性闡述的宗師，再設十二枚新賢牌位，獎勵能就方面問題提出卓越見解地賢儒……除‘甲聖’和‘龍賢’需在皇族賢俊中評定外，其餘二十枚，則授予給各族儒學新聖，號曰甲聖、乙聖……子賢、醜賢……等等！」頃刻間讓太和殿上炸了鍋！而開始時聽得喜咩咩的康熙，也被凌嘯即興發揮的第三條嚇了一大跳……上百聖賢出來？批發啊你！聖賢多了，那就不值錢了啊！凌嘯要得就是批發和不值錢～～威武屈了之後，他現在還必須要當「**人」！用富貴，來**一**士大夫跳至