「這主婚人，卻是何人當選？」郭嘉苦笑了一下，果不其然，看來自己就是一勞碌命！忽然想到這主婚人還沒人能當得，連忙問道。
「隨便找一個人不就行了麼？」黃逍疑惑的問道。
郭嘉連連搖頭，「非也，按習俗，這主婚人，必須有名望之人才好，然主公貴為一州之長，，卻是難尋這主婚之人了，如此，怎生是好？」
「還有這般說法？」黃逍蒙了，結個婚還這般事多，卻讓我去哪尋那有名望之人？「隨便找個不可以嗎？」黃逍弱弱的試探著問了一句。
「這怎麼可以，若旁人結婚也就罷了，不過主公現在天下聞名，天下間，誰又不知錦侯之名？這事，卻是馬虎不得！」郭嘉腦袋撥拉的跟個撥浪鼓似的，滿臉的不贊成。
「算了，先不去想了，車到山前必有路，說不定到時候就突然冒出一個主婚人了，犯不得為這些小事情發愁。」黃逍索性不去想了，到時候沒主婚人，難道你們還能不讓我結婚不成！「奉孝，這些時日為見，卻是又消瘦了不少，莫要累壞自己的身體啊。」
「主公掛念，嘉身體無礙。」郭嘉心中感動，如此，倒是值得。
「哪裡得這般馬虎？枉你身為謀士，難道不知道，作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，又何來為他人出謀劃策？你難道忘記數年前逍和你說的那番話了？」黃逍視郭嘉為左膀右臂，自然不想其像歷史上一般短命，見其一臉的不在乎，哪還不氣，沉聲責道。
「嘉謝主公關心，主公之話，嘉定當緊記與心，莫敢忘也。」
「莫要謝我，逍還指望奉孝為某出謀劃策呢，可不能讓你早死！」見郭嘉一臉的感動，不想氣氛如此沉悶，忍不住打趣道。
「如此來看，嘉定會長壽。」郭嘉聞黃逍打趣，微笑著道。
「奉孝如何看這謀士？」黃逍突然想起賈詡，不由出聲問道。
「嘉所思，謀士者，出謀劃策之人爾！」
「無他？」
「無他！莫非主公心中的謀士非止這般？」郭嘉疑惑的問道。
「逍心中的謀士，有五境。」
「哦，何五境？嘉願聞其詳！」郭嘉被提起了興趣，忙問道。
「謀士五境者，謀己、謀人、謀兵、謀諸侯、謀天下爾」
「何為謀己？」郭嘉疑惑的問道。
黃逍微微一笑，咱也給古代的謀士上上課吧！「謀己者，乃運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，逍看來，謀己是謀士的第一境。」
「那又何為謀人？」
「謀人者，為人謀也！學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若一個謀士不能為別人出謀劃策，他何稱為什麼謀士？如果不能為別人謀劃的謀士又有什麼使用價值？是故，依逍來看，謀人是謀士的第二境。」
郭嘉聞言，大點其頭，緊接著問道：「又何為謀兵、謀諸侯、謀天下？」
黃逍端起面前的茶水，請抿了一口，整理下思路，這才道：「謀兵者。會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有「謀」成千上萬人生命的能力。這就是「謀」的第三層境界——謀兵。兵者，國之大事；戰爭是政治的繼續。因此一切以政治鬥爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現實中最最集中體現的就是兵爭攻伐。所以謀士的最現實的作用就是對於戰爭的測謀，這也是我們一般人對於謀士智謀水平優劣品評的最直觀的測評指標。
謀諸侯者。比起謀諸侯來，為一人謀、為千人謀皆是很淺的層次。一個人要是能做到謀諸侯，必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都非常人所能具備的。是故，謀士的第四層境是謀諸侯。謀諸侯是建立在上述三個境的基礎上的，但是僅僅擁有了上述三個境界還是不夠的，因為這樣的謀士所策劃的計策實在不能稱之為謀略，因為僅有謀己、謀人和謀兵三層能力的謀士所作的策劃實在太狹隘了，並不能達到戰略的境界。而謀諸侯是建立在對於資源、諸侯間的關係和戰術優劣對比基礎上，對於態勢命運的把握，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的「不可能的任務」。
謀天下者。做到了以上四點，這樣的謀士就可以是一個很有謀略的人，但是，還不能被稱為真正的「謀士」。真正的謀士必須具備一項「人」所不具備的能力——謀天下的能力。因為從道德層面來看，上述四個境界都是出於對於有限資源的無限渴求和殘酷掠奪，這其實是「人性惡」的集中體現。但是，人之所以區別於動物而屹立於大千世界，正是由於人類深刻了解了這種「惡」的道德層面對於人類自身和人類社會發展的致命危害。從而誕生出對於「性本善」的道德嚮往，而真正擁有以天下為己任胸懷計程車，是那些真正能夠將對於人本關懷自始至終貫徹於自己一切行為中的人。因此，所謂謀天下，並不是以天下為個人或集團資本而進行謀劃，而是以天下蒼生為本源進行呵護的大智謀。這才是謀士的最高境界。」
良久，郭嘉才自黃逍的話語中醒悟過來，對著黃逍深深一禮，「聽主公一席話，嘉茅塞頓開，如醍醐灌頂，遠勝讀十年之書，佩服，佩服！」
「奉孝……」
「報！」忽一侍衛走了進來，報道：「主公，外有一老者，自稱其名為楊彪，求見主公。」
「楊彪？太尉楊彪?哈哈！奉孝，這主婚人，卻是有了！」