記得初中的時候看《聊齋志異》，到了晚上不敢獨自睡覺，抱著枕頭往爸媽的房間跑，更不敢獨自走夜路，老是覺著那披頭散髮的女鬼在我身後跟著我呢。可是在看了《鬼眼新娘》之後，覺得鬼魅也沒有什麼可怕的，他們也是有善有惡的，如果你是善的，他們也會是善的，他們不會對你怎麼樣。雖然《鬼眼新娘》也是和《聊齋志異》一樣宣揚著善有善報，惡有惡報，但是《鬼眼新娘》講述的善惡終有報似乎更能讓我接受，因為《鬼眼新娘》裡的善惡之報是人為的努力，而《聊齋志異》的善惡之報卻夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
——某房地產公司銷售主任
聽青鳥講故事在我看來閱讀小說有兩種境界，這兩種境界沒有高低，但感受完全不同。
第一種境界是「看小說」，這種境界中，讀者是強勢的。讀者用心地去看，去分析，去理解，去感悟，追尋一種心理和經歷的認同。
第二種境界是「聽故事」，在這種境界中，作者是強勢的。作者通過巧妙的構思，嚴謹的結構，來敘述一個非同尋常的故事。而讓讀者只需去「聆聽」這個動人的故事，主人公一言一語，一顰一笑，一行走一坐臥，無不牽動著讀者的心，讀者為之腸掛肚，夜不能寐。青鳥的首部懸念靈異作品《鬼眼新娘》當屬後者。
因為「鬼眼」這樣取材的「先例性」和故事的曲折性，讀者基本上可以完全拋卻自己的思考和認知，摒住呼吸，聽青鳥不動聲色的娓娓道來。時而驚，時而嘆，時而喜，時而憂。
說到《鬼眼新娘》本身的引人之處，不得不點題「懸念」二字。記得懸念大師希區柯克對於「懸念」有這樣一個著名的定義：你可以描述十個人圍著桌子打牌。忽然一聲巨響，桌子底下的炸彈把大家炸得焦頭爛額，灰頭土臉。然而，這不是懸念。如果你一開始就交待桌子底下有個定時炸彈，那麼，這就成了懸念。大家會時刻關注那十個人的命運。
我不知道青鳥是否知道這個定義，但她確實做到了。在小說的開篇，青鳥向我們這樣描述：我，藍若惜。
我的名字是奶奶給取的。奶奶說，我這丫頭陰氣太重，總能把鬼魂招來。若是那個真心疼惜我的人出現，我這一生都會很幸福。所以我的名字是——若惜。
從此，「聽眾」的「念想」被高高的「懸」起來，久久不能放下。
——諸神退位《大學四賤客》作者
風雨人生，用什麼樣的姿態，去看《鬼眼新娘》？
世事紛繁，用什麼樣的方式，才能到達青鳥在新娘裡所帶給我們另一個精神地帶安全著陸？
歷經種種，累了，倦了，厭了，想停了，想歇了，不如用心去看看《鬼眼新娘》去感受感受青鳥所帶給我們的另一種境界……
——斷點（幼師）
一個出生時即被附了情咒的女子，一個非血饅頭引發的無極故事。
在這個我們終日研磨著城市風向標、財經資訊、花邊緋聞甚或電線杆頭小報、朋克或偽朋友的純物質年代，《鬼眼新娘》在我們眼前展現了一個遠離俗世的清靈的幻、懸世界。在青鳥精練細膩而觸碰神經中樞的筆下，在這個純淨的精神家園裡，靈異是那樣善良與真實。
在一個清風曉月的夜晚，捧書於手中，你會驚覺，靈異之身亦有情、幻懸之物也有根，念皆由心生。
——奕香檬《貌似**》的作者
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