離著竹月經院不遠，有一處較為平緩的山地，周圍是漆黑的密林，腳下盡是齊腰的長草，中間有許多形狀奇異的巨石矗立，這些好似鬼斧神工雕成的石塔，高高低低的錯落著。
最高大的幾座石塔頂上，都站著人，而天空中亦影綽綽的也有人踏風而立。
俞和藏在其中一座較矮的石塔半腰凹陷處，月光照不到這面，扯出一片漆黑的暗影，剛好容得下俞和側身蹲伏，還可將那山地中的情形盡收眼底。
那邊最高的石塔上，站著六個年輕的男子，月光將他們的面貌照得真切，每個人看起來，也就是比俞和稍長几歲的樣子。在他們頭頂的天空中，還有四個男子環抱手臂，飄在空中，他們背後展開三對蟬翼般的透明翅膀，發出如蟲豸飛舞的嗡嗡聲。
這些男子頭綰二髻，旁剃其發，是西南異族特有的雲三塔頭，上身穿著深青色麻布的寬衫，下身是及膝的布褲，小腿上裹著氈片，腳踏皮靴。每個人的手臂上，都細細的刺著五彩紋身，裹腰上斜插著短刀。而站在石塔頂上的當先一人，看起來是個頭領，此人腰間的短刀銀柄金鞘，鑲著各色寶石，他臉頰上左右亦有紋飾，有點像是仿著蝴蝶彩翼刺繪上去的。
俞和細細看了，心中比照雲峰真人所講，便知道這些人是來自西南魔宗的另一大支，是以修煉蟲蠱奇術而聞名的百越教弟子。當先那人身配銀柄金鞘鑲珠短刀，當是百越教門中僅比大蠱主稍次的「司蠱」。
百越教的蠱術真傳妙諦不為外人所知。粗淺的來說，就是「以身飼蠱」，先拿自身精氣神為養料，飼煉一道本命蠱，待這蠱蟲成熟之後，便再以秘法將此蠱蟲反煉回己身中，既以蠱蟲靈煉過的精氣神三元為大藥，勇猛突破修行境界，又可將本命蠱的天生神通化入自身，用以爭鬥克敵。
大道三千，以蠱蟲入道，乃是自上古蠻荒時傳承下來的奇術。
百越教與養毒教同屬西南魔宗，但一修蠱道，一修毒道，道不同不相為謀，所以這百越教的十人，看樣子倒並不打算與養毒教的二男一女同進退。而是憑著人數眾多，單獨佔據一柱石塔，與其他諸方遙遙相對。只是那帶頭的司蠱，偶爾會投出一縷視線，繞在那個養毒教的藍衫少女身上。
其餘石塔上，與百越教最近的，自然還是同屬魔宗的養毒教三人。那藍衫少女祁昭，一對烏黑的大眼睛轉來轉去，心中也不知在盤算著什麼。
魔宗兩支按兵不動，那三個帶刀的大漢，正圍著木拙與巨顱兩人纏鬥，兩邊彷彿是有不共戴天的深仇一般，大漢們每一刀揮出，都恨不能將這形貌怪陋二人斬成四片。
而東巴密宗的兩個僧人，也被五個黑袍人困在一座石塔上。這五個黑袍人臉上都帶著一具木雕彩繪的面罩，繪的居然還是佛門的怒目金剛像，只是在前額左右，卻各又雕了兩支小小的鬼角，顯得有些不倫不類。五個黑袍人手中的法器甚是怪異，形狀像是佛宗的大光明寶焰輪，但卻是以玄金打造，通體烏黑無光。
黑袍的五人皆踏空而立，觀其方位走向，隱隱結成了一道陣勢。每當一人轉到東巴密宗二僧面前，就由他出招進擊，其餘四人一齊將自身真元灌於這人體內。如此一招打出，畢集五人之力，一式守禦，也是由五人合功卸勁。這合擊陣勢與道門的天罡北斗陣頗有幾分神似，端是巧妙。
對面的東巴密宗二僧，雖被這五人以陣法困住，但卻也不見分毫頹敗之相。
那年輕的僧人背後展開一對金光羽翼，足有二丈多長，左掌中託著一顆純青琉璃色的寶珠，右手指訣一點，寶珠便帶著團團金焰，好似飛火流星一般，朝那五人撞去。而那年長的僧人更是聲勢驚人，他閉目盤膝，坐定在石臺頂端，渾身金光四射，頭頂有兩支龍角的法相顯出，雙手臂上竟然佈滿了細密的金鱗。左掌立在胸前不動，右手提起掌心朝天，每隔數息，便對著那五個黑袍人翻手一掌印出。雖不見有什麼破空掌印寶光飛出，但他手掌只朝虛空一按，那五人便會被無形罡勁震得倒退丈餘。
密宗護法天神，又稱八部天龍。這兩個僧人施展的，正是「迦樓羅部」與「龍部」的鬥戰功法，其神威浩瀚，直可以少勝多。
不過東巴密宗的佛門神通雖然宏大莊嚴，但那五人的陣法手段，竟隱隱能剋制這八部天龍鬥戰法。五支黑漆漆的焰輪上下翻飛，且彼此首尾相連，發出「嗚嗚」的怪嘯聲，奇巧的招數層出不窮。一時間兩邊打得難解難分，周遭圍觀的眾修士，也自覺難以尋到機會插手進去，倘若冒然闖入戰圈，遭兩邊奇術夾擊，只怕當場就有身死了賬之厄。
反觀三個帶刀大漢撲殺那木拙子與巨顱子，便已成了一邊倒的情形。
帶頭的大漢似乎生怕螳螂捕蟬黃雀在後，務求速戰速決，三五招斬不落木拙子，猛然撤刀仰天大吼。就見從他胸膛正中央，忽探出了一個白虎頭顱的法相來，應和著這漢子的吼叫聲，亦張大的虎口，對著天空做呼嘯山林狀。
帶頭大漢催動了神通，其餘二個漢子自也橫刀嘶吼起來，左邊的漢子胸口竄出一道烏光，結成玄豹頭顱的法相，右邊的漢子背脊上展開一對蒼鷹羽翼的虛影，丈多寬，黑白相間的鷹翅徐徐開闔。
再看三個漢子把手中大刀擲出，三柄二尺直刀明光大作，幻化成一隻白虎、一隻玄豹和一隻展翅欲撲的蒼鷹，直朝木拙子與巨顱子衝去。