沈哲子對夏侯芒的印象還算不錯，既然兩家親事已定，那他也就不再多說什麼，只是笑語問道：「日後或為柵籬之親，夏侯郎倒也毋須見外，以後有暇，不妨常來府上一聚。遠鄉立身不易，能以親戚守望相扶，也是兩下得彰。對了，夏侯郎可曾鄉議入品？」
夏侯芒聽到這話後，神態不免略有尷尬，搖頭道：「不曾。」
沈哲子聞言後略一沉吟，再看夏侯芒的臉色，便有所瞭解。
九品官人法在魏晉之際雖然是極為重要的選人法，但其實也不是絕對。尤其是在永嘉之後南渡之初，這樣極為動盪的時代，人事變化頻繁，高門跌落塵埃，寒門拔幸而起，九品官人法其實是有些尷尬的。
比如沈哲子，以其舊勳、人望而論，自然是二品綽綽有餘。但這其中牽涉一個問題，要不要加灼然？以九品官人法標準而言，沈哲子能居二品都是勉強，如果再加灼然，那麼其標準將蕩然無存。可是不加灼然，即便是高列二品，也是第二等的人才。
如果沈哲子都算是二等人才，時局內的年輕人，誰敢妄稱自己是一等？
所以沈哲子乾脆就不入品，同樣能得顯用，無謂去招惹那種尷尬。不獨是他，如今他家類似沈雲這樣的嫡系子弟，沈哲子也都不催促他們入品。如今沈家不同以往，不再是當年沈牧得選三品就美得冒鼻涕泡，如今再看，沈牧那三品人才反而是種羞辱。畢竟誰也沒想到，他家家勢居然冒升的這麼快。
至於夏侯芒不入品，應該是另一種情況，家世衰落太嚴重，門第足堪二品，可是實授卻往往不如人意。所以乾脆也就不入，免得令祖上蒙羞。
九品官人法本來就適用於比較穩定的社會構架，一旦社會階層和資源分配都劇烈動盪起來，那也就失去了其意義，只是半廢之態，不會得到嚴格執行。至於東晉中後期又重要起來，那是因為高門整體勢衰，不吹祖宗已經沒有什麼好吹的了。
「如今時局紛繁，各逐所安，人才如何，本就不宜一概而論。不入品那就不入，我家別業沈園不乏同儕集會，夏侯郎若有興致，不妨常往。若真才蘊於內，久而自彰。」
九品官人法本身在沈哲子眼裡就是個屁，當然也不會以入不入品去論斷人才好壞，聽到夏侯芒的回答後，便笑語安慰一聲。
夏侯芒聽到這話後，不免大受感動。他自然沒有沈哲子那樣強大的政治資源，不入品對他而言就意味著完全沒有了仕進渠道。若非未來丈人沈沛之高眼賞識，在都中幾無錐立之地，聽到沈哲子願意提攜他，也是連連道謝。
對於夏侯芒的道謝，沈哲子倒不在意，他只是記得家中姑母的悲劇，不想堂妹出嫁後也遭遇不幸，又正色道：「吳人性狹，深眷庭中。若能同心，自是共榮。如若不然，即便不為仇寇，難免要相視陌路。即便是不以私心而害國用，但也是親親遠外，不為同流。」
能將護犢子的心理描述的這麼理直氣壯，沈哲子也算是深得老爹家傳了，又勸勉夏侯芒幾句，才放其離開。
夏侯芒雖然也是中朝舊姓人家，但過江來卻少履顯要，對沈哲子這隨時高舉「黨同伐異」政治口號的作風唬的一愣一愣，去時還是懵懂。
其實政治口號之類，主要還是唬人，唬不住人那再另說。沈哲子這還比較低端，高階一點的類似後趙石勒，說要從事劉邦，爭雄劉秀，不學曹操和司馬懿，欺負孤兒寡母。
其實這就是典型的政治口號，屁話而已，只是為了削弱曹魏和司馬家得國的正當性，只怕石勒自己都不相信。在沈哲子看來，他也就是沒遇到孤兒寡母，如果擺在那個位置上，興許比別人做的還起勁。
況且石勒自己又是什麼好東西？番邦異族，內附華夏，先作亂於典午，後反噬於漢趙，背主之奴，養不熟的白眼狼。曹操雖然一生梟雄姿態，但卻有始有終，尊漢不篡，石勒真是給其提鞋都不配。
自許於二劉之間，本身就是沒有自知之明。他只是僥倖活在一個比誰更爛而不是英雄輩出的年代，假使活在三國，能混個大龍套都算他祖上積德。與光武這種天命之子爭天下，狗腦子不被打出來算他跑得快。
死不留墓，身後無嗣，本身就是對石勒一生功業的最有力否定。他自己的確是沒有欺凌孤兒寡母的機會，但死後留下的孤兒寡母，倒是被他一手調|教出來的侄子欺凌虐殺得痛快，可謂此生無憾。
當然沈哲子這麼想，的確有失偏頗。五胡前期這個亂世，石勒做的還是不錯的。但誰讓他是一個胡酋，不雙標他雙標誰？
蔑視一個人，最強力的手段自然是在戰場上打敗他。可是沈哲子來到這個時代的時候，羯胡已經勢成，而自己還要面對一個內憂外困、身家性命都無以為繼的危局，以南人本就倍受提防的身份去掙扎破局。
當然也不能說就錯過所有好戲，待到沈哲子有力北望時，正好可以提兵屯守於豫州，坐望石虎將他堂弟石大雅蹂躪的欲生欲死，身體力行的去實踐他叔父所說的話是多麼沒有意義。