但是因為有了這個小兒，他在家室內意見表態如何已經變得不重要，若是偶有分歧，甚至就連幾個奶孃都要反駁他幾句不知嬰兒作息脾性。
久而久之，沈哲子也就懶得發表什麼看法，只等著這小兒長大能承受磨練了便帶出來摔打，他雖然不會極端到奉行什麼苦難教育，但也絕不容許自己的兒子養於深閣之中，長於婦人之手。
沈哲子帶回的一些物件都被妥善收放在前庭，待到沐浴更衣之後，又讓人挑選幾件麈尾、羽冠等玄道雅器，然後便又出了門，前往拜訪居住據此不遠的葛洪。
這個世道醫學方面有兩個顯學，一是養生，二是婦幼保健，年邁者恐於衰死，年幼者恐於夭折。葛洪在這兩個方面，都有著不低的造詣，他的主業煉丹本就是妄求長生的求仙之道。至於婦人臨盆危險和嬰幼兒的夭折率，更是制約人口增長的大問題。
葛洪是在年前跟隨興男公主儀駕抵達淮南，雖然公主從安胎到產子也都不需要這位小仙翁插手，但有這樣一位名氣極大且頗具神異的高人於近關照，總能讓人安心許多。
能夠請動葛洪，倒不是沈哲子面子大。他雖然很早便通過老師紀瞻認識了葛洪，但彼此之間也乏甚交情可言。沈哲子對小仙翁的所謂神仙之道那是存而不論，而葛洪看沈哲子這醉心權欲之人也不太順眼。
尤其是過去幾年的時間裡，沈哲子藉助江東陸師君、再加上由北面返回的嚴穆嚴師君，對江東天師道進行極為深刻的改革。而且其中許多的改動在葛洪這個老牌天師道成員看來，完全就是在扭曲玄傳義理，這也讓葛洪對沈哲子更生不滿。
小仙翁之所以肯跟隨北上且一直留到現在，一方面是想整本溯源，江東天師道雖然頗為興旺，但也夾雜了許多吳越乖論異說，清濁難辨。葛洪早就想北上溯源，以彰顯道傳正法，尤其是要打擊沈哲子那惑世的邪法。
另一方面便是因為缺錢，葛洪本身不治產業，即便有什麼財貨進項，來得也快去得也快。他想要追溯正傳，編寫道傳正典，精力消耗尚在其次，當中所需要的人力、財物耗損才是真正令人頭疼。
所以，哪怕以小仙翁之清高，也不得不暫時受僱於沈家，做一做隨同看護的人員。
雖然葛洪看沈哲子不大順眼，但沈哲子對這位老先生還是一直頗存敬意的。
在他看來這位老先生那是牛頓一類的人物，雖然主業是搞一些神學仙學之類的封建迷信，但捎帶手做出的一些成就已經足以震驚世人。
當然葛仙翁是達不到牛神父那麼震古爍今的高度，但也給世道帶來了極大的改善，尤其是在醫學方面。
此前北方難民集聚，之所以生民保全、沒有爆發什麼大規模的疫病之類，除了沈哲子得自後世那些喝開水、講衞生之類知識外，也與葛洪幫忙提出的一些貼近現實的防疫措施有關，尤其是在藥物防疫方面。
沈哲子這麥苗、禾苗都分不大清楚的水平，更難提出什麼有實用價值的藥材儲備方案。但葛洪卻長期深入於郊野鄉村，尤其知道許多尋常可見又對防治疫病有奇效的草藥之類，實在對淮南助力甚大。
單單這一點，即便小仙翁有什麼小任性，也值得沈哲子禮遇供奉。
所以他也禮聘葛洪為馨士館館士，並動用一部分都督府力量幫助小仙翁蒐集一些古章舊籍，雖然葛洪整理典籍是在發願打擊他給天師道加塞的異說。
但沈哲子這點度量還是有的，所謂真理越辯越明，玄理越辯越混，就算辯上天去，只要靈氣還不復蘇，老先生能成仙的可能也微乎其微。當然，他也承認自己是在藉助葛洪深厚的理論基礎，對那些雜蕪的玄道典籍進行一個梳理甄別，以便於更加有力的掌握天師道。
所謂修書便是毀書，這可不是滿清《四庫全書》的首創。
當然，沈哲子在這一時刻想到葛洪，也不是對老先生的研究進度有了什麼興趣。他是打算在馨士館體系外再設立一個工程院，希望能夠藉助老先生的名頭將之發展起來。