（題記：有心栽花與無心插柳，哪種事件發生的機率更大？其實世上的事情，只有有心栽花才有可能無心插柳。
接下來這幾回的內容讀起來可能比較枯燥無味，因為我用大段文字描寫了主人公在修道入門前摸索的經歷。
如果僅僅從小說的角度，這一段文章可以一筆帶過。
但是從「丹書」的角度，我還是想盡量介紹的詳細一點，使之更接近於現實的可能。
喜歡看情節的朋友，可以跳過。
）「魯迅說過，先秦諸子的文章，唯莊子最佳。」
風君子不理會我一臉錯愕的表情，自說自話。
這跟魯迅又扯上什麼關係了？我是越聽越糊塗，我越糊塗風君子說的越起勁：「莊子深奧難懂。
還好我買的這本書是文白對照的，你要是看不懂可以看後面的白話文翻譯。
不過我要告訴你哦，翻譯的東西有很多是錯的，真正的意思需要你自己去領會。
我也不指望你把這書本給讀透了，只需要看看口訣就可以，劃線的地方我已經摺起來了……」我翻開這本《莊子》。
書已經讓風君子翻的很舊，有不少地方還寫著歪歪扭扭的「註解」，有些不認識的字上面還標著拼音，一看就知道是風君子的筆跡。
更有意思的是原文中有個別地方被打了個叉，然後在下面又寫了別的字，看樣子是風君子認為是書印錯了，自作主張的改過來了。
劃線的地方已經摺好，共有三段：第一段在「人世間」篇中。
「顏回曰：‘吾無以進矣，敢問其方。
’仲尼曰：‘齋，吾將語若，有心而為之，其易邪？易之者，皋天不宜。
’顏回曰：‘回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。
如此，則可以為齋乎？’曰：‘是祭祀之齋，非心齋也。
’回曰：‘敢問心齋。
’仲尼曰：‘若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。
氣也者，虛而待物者也。
唯道集虛。
虛者，心齋也。
’」第二段在「大宗師」篇中。
「以聖人之道告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹。
朝徹，而後能見獨。
見獨，而後能無古今。
無古今，而後能入於不死不生。
殺生者不死，生生者不生。
其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。
其名為櫻寧。
櫻寧也者，櫻而後成者也。」
第三段也在「大宗師」篇中。
「顏回曰：‘回益矣。
’仲尼曰：‘何謂也？’曰：‘回忘仁義矣。
’曰：‘可矣，猶未也。
’他日復見，曰：‘回益矣。
’曰：‘何謂也？’曰：‘回忘禮樂矣。
’曰：‘可矣，猶未也。
’他日復見，曰：‘回益矣。
’曰：‘何謂也？’曰：‘回坐忘矣。
’仲尼蹴然曰：‘何謂坐忘？’顏回曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。
’」我翻書的時候風君子還在一邊說話：「你聽說過道教三經嗎？《老子》叫《道德經》，《莊子》叫《南華經》，《列子》叫《清虛經》。
調心，還是莊子比較適用。
靜坐修行的入門，很多人都講究從調身開始，然後調息，最後才是調心。
我們不是出家弟子，不講什麼儀軌，直接從調心入手，這才是正道……」「姨鬼？」我不得不打斷風君子的話：「等等，這是《莊子》嗎？怎麼你劃線的地方有兩段都是孔子和顏回的對話？這也算口訣？要不你直接給我一本《論語》得了。」
風君子把眼一瞪，想看怪物一樣看著我：「要《論語》幹什麼？孔子的話哪裡不對了？從‘心齋’到‘櫻寧’，再到‘坐忘’，沒什麼問題呀？你還沒入門就有了門戶之見，跟誰學的？各門道法都有自己的口訣，我是懶得編那些順口溜，莊子文章那麼好，不借用可惜了！其實口訣只是一種印證，光有口訣是不行的，還要有心法。
你現在要學的心法也很簡單，聽好了……」風君子說的「心法」確實很簡單。
他要我每天睡覺前抽兩個小時時間既不能睡著，也不能思考。
風君子告訴我：人一旦靜下心來，諸多雜念就會紛然而起，想強壓下來是不可能的。
諸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上課的事情，但不能去想老師在講什麼或者題目怎麼做，或者會想到一個人，但是不能想這個人在做什麼或者你和這個人關係如何。
可以有諸般雜念，但意識不能隨心念而走。
總之如一杯渾水放置靜室，讓水去自然的沉澱。
聽完這些我忍不住問了一句：「這不就是沒事兒發呆嗎？」「發呆？」風君子差點叫了出來，「這和發呆可不一樣，你可不能睜著眼睛做夢。
要保持清醒，不能昏沉！眼能見而不見，耳能聽而不聽。
先要‘能見’、‘能聽’，再去體會‘不見’、‘不聽’。
其中的微妙之處只有你自己去找了，旁人是沒有辦法告訴你的。
至於姿勢隨便你自己，呼吸也隨便……」我又問：「那這樣我要堅持多長時間？」風君子：「誰也不知道，到了地步你自己就知道了。
不過我可沒時間等太久，既然莊子他老人家在書裡說的很清楚了，我就給你十九天。」
……風君子說了一大套，可我還是認為就是發呆。
發呆就發呆吧，就這樣我踏上了每天子夜的「發呆」之旅。
風君子告訴我姿勢隨便，可是如果我躺著，很難不睡著，如果我站兩個小時恐怕也夠戧，所以我只能坐。
半夜裡同學都睡著了，我總不能坐在凳子上，那樣會把起夜的室友嚇著的，所以我唯一的選擇就是——在**盤膝而坐。
怎麼盤膝而坐我不太清楚，只能回憶在武俠影視作品中那些「大俠」練功的姿勢，裝模作樣的盤坐在**。
說起來容易一旦真做起來卻很困難，首先的難題並不是心念雜亂，而是我根本堅持不了兩個小時。
還好我從小心眼實在，幾乎是第一天強撐著坐了兩個小時，第二天上課的時候還一個勁打哈欠。
為什麼？沒睡好唄！風君子看見了，只是淡淡的說松靜不自然才會覺得睡眠不足，放鬆入靜了就不會困了。
第三天我不僅困，而且覺得腰痠腿痛，風君子又說我不必總是僵坐，可以偶爾放鬆放鬆，一步步來。
怎麼放鬆他讓我自己試，總之他什麼都不管。
不過說來也怪，我漸漸發現中正端坐的姿勢看起來似乎很累，但是時間越長卻感覺越輕鬆。
我不太習慣盤腿，把被子疊成方塊墊在屁股下面感覺就好多了。
一個星期過去了，我並沒有感到什麼其他的變化。
但是有兩點變化是不易查覺的，一是我的腰腿不酸了，二是我白天不困了。
沒人對我解釋為什麼，我自己想腰腿不酸有可能是習慣了，鍛鍊的結果。
至於白天精神好了，那就是靜坐的影響了。
我在靜坐時漸漸不再昏沉，變的很清醒，感覺也敏銳。
耳中能聽見極細微的聲音，甚至是校園外很遠處公路上的汽車聲。
當我閉上眼睛的時候，居然也在朦朧間看見宿舍裡的一切。
當然這也許並不是什麼神通，因為我已經忘了是睜著眼睛還是閉著眼睛。
風君子說我生性純樸，沒有受過什麼汙染（我又不是蔬菜！），所以「心齋」對我來說並不是什麼困難的事情。
我在每天夜裡發呆的同時，白天也沒閒著，想辦法接近那三位「高人」。
有些事情沒做之前覺得很困難，但是一旦去用心做了往往是水到渠成。
接近那位打太極的老爺子並不困難，我首先認識了風君子的小學班主任那個姓崔的老太太，每天早上混在一堆老頭老太裡面學太極。