智潛和尚誠心向佛，此時聽聞這個小和尚在說屍毗王割肉貿鴿的典故不妥，心下自然是頗為不滿，只不知這個小和尚是不是真的有自己的一番見解，或者說還是信口胡說，所以開口相詢。
小和尚仍然是蹲在牆上，拍了拍衣腳問到：「屍毗王是個好國王，他治下百姓富足是吧？」智潛和尚不知道那小和尚問這話的意思為何，但是故事中確是如此寫的，也就點頭到：「不錯，屍毗王聰慧平和，將他的國家治理的井井有條。」
小和尚笑到：「那我再問你，鴿子是一條命，老鷹是一條命，屍毗王可也是一條命？」智潛和尚疑到：」這話什麼意思？眾生平等，這自然是三條性命了。
「小和尚笑了笑，擺手到：「我不是說他們的性命是否平等，而是問你，屍毗王可也是一條命？」智潛和尚皺眉不語，如果這小和尚不在胡攪，那他問的話是個什麼意思呢？一旁的常天賜突然微微一笑，便似知道了答案似的，轉頭看向智潛和尚，看他如何的答覆。
智潛和尚本在苦思，見常天賜彷彿成竹在胸似的，腦中靈光一閃，暗到：「他問我屍毗王可也是一條命？那自然就是說屍毗王不知識一條性命，或者說他自己的命還牽連著其他人，他又強調屍毗王治下百姓富足……，原來如此。」
當下肅然到：「師弟可是說那屍毗王的生死關係到他治下百姓？」既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然認真起來。
那小和尚笑到：「你的頭腦到也不差，那屍毗王是個好國王，如果他為了救那鴿子而將自己餵了老鷹，那他治下百姓又將如何？如果那繼位的國王是個昏君，他治下百姓的生活自然會苦不堪言，如果那繼位的國王是個暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鴿和一國，哪個更重要？」智潛和尚不禁開口接到：「一鴿和一國，自然是那一國百姓更加重要。」
那小和尚把玩著他手中那老大的掃帚，笑到：「那個金剛門的弟子我沒有親眼得見，否則定要敲一敲他的頭，他如果不是這麼硬拼的話，以他的資質，定可以為他師門帶來更大的利益，不只是恢復聲譽那麼簡單，現在他廢了，金剛門的聲譽雖然也恢復了，但是如果那門中不出些高手的話，恐怕過不幾年仍是笑話罷了。
所以說，他這捨身之法看似悲壯，但卻是愚笨的緊了，要知道留得青山在，不怕沒柴燒啊。」
那小和尚的話又是一番道理，眾人不禁對他刮目相看，誰想的到如此年紀的小和尚可以說出這麼一番話來，更加難得的是，他對經典的理解不是照搬前人，而是有了自己的見解。
只是他說的雖然在理，可像「留得青山在，不怕沒柴燒」這樣的話出自一個小和尚之口，卻總顯的有些不倫不類，眾人紛紛暗想：「在少林中，究竟要是個什麼樣的師父才教的出這樣的弟子來？」便在此時，那小和尚又到：「我來晚了，剛才的比武沒有看到，你們可知陳默哪裡去了？」這幾個年輕人坐著，一個小和尚抗著把掃帚蹲在牆上，此時情景頗為怪異。
聞人慶有些不高興，因為那和尚居高臨下，讓他很是不舒服，便到：「你怎麼知道陳默不在我們之中？」那小和尚一臉不屑到：「你傻的麼？這裡除了穿道袍的老道士和光頭和尚外，就是女人和小孩了。」
說著一指垣晴到：「最後剩下這人，你看他一幅氣定神閒的樣子，會是陳默嗎？」他說光頭和尚說的到是順口。
行雲一楞，心到：「莫非他將我歸到了小孩中？」蕭亢和聞人慶被那小和尚說成老道士，不由得苦笑，二人一個二十七，一個二十六，哪裡有老來？不過和小和尚比起來，也確是老了，聞人慶此時不由得暗罵自己多嘴。
行雲好奇到：「你總說要去找陳默，想做什麼？」那小和尚打量了下行雲，笑到：「我要用這把掃帚好好敲敲他的頭，他自己丟臉到也罷了，還給我丟臉，真是太不象話了！不敲敲他的頭就不解恨！」聞人慶終究是沒有管住自己的嘴巴，奇怪到：「陳默丟了你什麼臉來？」那小和尚嘴巴一撇到：「外面的人把他與我並列，他要是丟了臉，你說我會不會也跟著丟臉？」眾人一聽，便才明白，這個小和尚必然也是少林三慧之一了，再看他如此年紀，想來便是三慧中最小的慧樹了。
智潛和尚此時說到：「這位想必是慧樹師弟了吧？我們也不知道陳師兄的行蹤，只見他拾起劍後便朝寺內去了。」
說著又到：「慧樹師弟可否下來一敘？智潛還有些佛理想要請教。」
那小和尚慧樹搖頭到，「我可沒有時間和你磨，你好象劍師兄一樣的無聊，說起話來都是悶的要死，我還要去找那個陳默了。」
說著一閃身，便消失在了牆後。
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