只是這後生如何比的阮小二？只三拳兩腳，就被阮小二踩在了腳下。
「客人息怒，客人息怒。」後生的爹從後廂走出來，看到兒子被踩在腳下，忙向阮小二求饒。
只是那後生硬氣，「父親何苦向個賊人求饒？這廝保準與那張旺、孫三做一夥的，專在這江裡劫人害命。」
阮小二聽得前句，怒氣更勝三分，而聽到後句如一盆冷水澆頭，抬眼再看那倆人，已經不再。
「休要胡說。爺爺水火裡趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過，可卻從不做那害人圖財的勾當。」
梁山上新立的那面大旗——替天行道，除暴安良，可是很有感染力的。
這不僅是聲名上的傳揚，同時也是一種滲透進心底的信念，讓上上下下人等都‘自我約束’。在原著上，就是李逵這等濫殺之人，到了後也知曉‘為民’二字，比之當牢頭時候的混沌可好上太多。這就是‘信念’的作用。
或許‘替天行道，除暴安良’八個字對比起後世的a主義，b主義來，是非常渺小。但在現如今的時代裡，這八個字卻能具有超凡的凝聚力和煽動力。
現在是北宋背景，不是800年後的中國，時代不一樣，理念自然不一樣。
如此八個字就很是符合現下世道，擁有著不次於800年後某些主義的力量。而當有朝一日這信念變成信仰，那就真真了不得了。
而同樣也或許，這‘信念’一輩子也變不成普羅大眾的信仰。
可不管怎麼說，圖財害命的勾當與現如今的梁山是萬萬聯不到一起的。
「你說那倆賊男女是賊，有何憑證？」
阮小二嘴上硬朗，心裡卻有五分信了。蓋因為那倆賊男女竟先溜走了，這忒不是好漢。
「好漢息怒，好漢息怒。這倆賊男女一個綽號截江鬼，另一個消瘦的後生，卻是松江華亭人，喚做油裡鰍孫三。端的不是好人。好漢直管到周邊來打聽，老漢萬不敢相欺。如有不實，叫我父子再吃好漢一頓打。」
這卻是真父子，老漢頭髮花白，怕還擋不得阮小二一拳頭，但說話中帶著硬氣，可不是一味的求饒。
見阮小二收了怒氣，老漢忙將兒子扶起，後生鼻青臉腫，眼角腫個大包，口鼻啦啦流血。
老漢卻也不在意，反而問道阮小二：「敢問好漢尊姓大名？何方人士？」這‘水火裡趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過’的話可不是隨隨便便就能說的，而且從不做那害人圖財的勾當，如是屬實，這真叫做好漢。
雖然這人穿著一身做公的服飾，但老漢看著卻真非公人。