以韓忠彥這一支來論，成人共四子，為韓治、韓澡、韓浩和韓澄。其孫輩有韓肖胄、韓肯胄、韓膚胄、韓完胄、韓宏胄、韓安胄、韓寶胄、韓膺胄、韓昌胄、韓莊胄、韓昭胄、韓貽胄等。內中大半人皆為官僚。只寥寥數人窩居相州。現下也紛紛逃避。
韓氏為彰德府鞏固，無數雙眼睛都看著他們呢。見到韓家人紛紛出逃避難，彰德府上下軍民安還有半點戰心？即便韓肖胄這一知府還在城中堅持，也挽不回大局。
相州韓氏享受著祖宗的遺蔭，但他們就是一堆被富貴養成了軟骨頭的蛀蟲，可是丁點都沒繼承下他們祖宗的擔當。那韓琦甭管在後世被人怎麼褒貶，在現下這時空，名頭功業都是被世人崇仰。就算是陸謙這樣的穿越者，能機封韓琦的理念，能嘲笑他的保守，卻不能否認人的擔當。就如他本人所說：「人臣盡力事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂轟不為哉！」
湯陰縣。
縣城被破，鄉里卻還沒怎麼見到梁山泊置轄。那鄉鎮中多有豎起杆子，要保衛鄉梓的。
姚達也是舉旗響應的，他家雖只是地主鄉紳，但姚達與陳廣交好，後者卻是全彰德都首屈一指的好漢，一杆長槍難逢對手。且姚家還有一個姚政，年紀雖然不大，卻也在彰德府展露了頭角。
姚達的外孫，更是骨骼精奇，天賦異稟，年紀小小就能拉開兩石硬弓，早叫陳廣見之而欣喜。只是那孩子已經有名師教導，陳廣見了再是眼熱，也無可奈何。只是不想天有不測風雲，那周老頭去歲一場大病險些一命嗚呼了去，主動提出要陳廣來代他傳教槍法。這雖然不是正兒八經的師傅，陳廣卻也欣喜從之。
此遭梁山泊兵馬入寇相州，最南端的湯陰縣首當其衝。那縣城就直若紙糊一般，半點作用沒起就被梁山泊拿下。沒奈何，誰讓縣令老爺早早的溜之大吉，以至於城中人心渙散，遂不堪一擊。
姚達聽聞縣城陷落，便就立起大旗來，招募丁勇，護衛鄉梓。有他那早就名傳湯陰縣的族孫和外孫，還有陳廣鎮場子，姚達的隊伍很快就突破了姚家莊這一限制，周遭鄉鄰紛紛前來，人數很快就膨脹到了四五百人。
而就在此時，一支梁山軍隊伍從縣城開出，是直奔姚家莊而來。
當然，最初時候是沒人知道這支梁山隊伍的目的地是姚家莊的，就算是姚達也不覺得自己就這般的倒霉。直到那當中的錦豹子楊林被鄉人認出。
富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！
楊林一身錦衣的騎在高頭大馬上，是好不得意啊。
別說人項羽粗俗，那韓琦富貴了之後，為什麼向皇帝求知相州啊？
「官守鄉邦，著令有禁」，這是官場上的慣例，韓琦在第二次入朝掌政前，曾「求知相州」，而得到特。雖然有說老趙家的皇帝是「待遇勳賢」，「有除授本貫差遣，不以為嫌，示眷禮也」。但說到底韓琦當時的心理很耐人尋味的。
是的，韓琦稍後又寫了一首詩，來洗白自己：「古人之富貴，貴歸本郡縣，譬若衣錦，白晝自光絢。不則如夜行，雖麗胡由見……公餘新此堂，夫豈事飲燕？亦非張美名，輕薄詫紳弁。重祿許安閒，顧己常兢戰。庶一視題榜，則念報主眷。」後世就有人依次來「斷定」，此‘晝錦’與楚霸王項羽「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行」般誇富顯貴的‘衣錦還鄉’是完全不同的，此‘晝錦’實屬韓琦感念皇帝讓自己衣錦還鄉的眷顧之情。甚至於稍後的歐陽修也專門寫了一篇文章，開篇便用「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉」啟頭，用蘇秦、朱買臣炫耀富貴的行為先說明富貴還鄉，衣錦而榮，是古今所同，而後避實就虛，不寫晝錦堂本身，而是著重寫晝錦堂主人——韓琦的高尚品德。這位韓琦的好基友，用蘇秦、朱買臣作反面陪襯，來盛讚韓琦不以誇耀富貴為榮，反而引以為戒的行為，真洗得一手好白！
但對於普通的相州百姓來說，那晝錦堂就是韓氏一門榮耀的標記，就是韓氏一門榮耀的標籤。只要大宋朝一日不倒，相州【彰德府】那便就是人家姓韓的。
繼韓琦築晝錦堂後，韓治知相州築榮歸堂，韓肖胄知彰德又築榮事堂，「三世守鄉郡」，這在天水一朝，真是絕無僅有的榮耀。
也所以，今日‘衣錦還鄉’的主角，錦豹子楊林那就披紅掛綵，大搖大擺的騎在馬背上，就差叫人敲鑼打鼓的叫嚎他楊林‘富貴’了。
所以姚達在楊林人還沒抵到姚家莊的時候，就險些眼前一黑，一頭紮在地上。
還記得那北地的要姚琛麼？姚琛與楊林是同鄉是表親，那姚琛就是姚達的堂孫，而楊林就是姚達的親外孫。
姚達三個女兒，楊林他老孃是老大，老二嫁人是誰無關緊要，老三，也就是楊林的親三姨娘，嫁給了一個叫嶽和的人。現年三十，家在姚家莊的旁的西村，二者同屬孝弟裡永和鄉。就是一個在鄉務農的老好人。遇饑荒年，嘗以粟米數升與萊煮粥，閤家人只取半飽，餘粥濟飢者。耕田有侵其地者不與之辯，有負債者再不索取，此鄉里之人，皆敬重之。
如果他家業能再大一些，那便是一個薄有名聲的鄉賢了。這種人在現下世道里，已經不多。
歷史上的嶽和命不好，不到四十歲人就死了，他兒子也沒活過四十。最悲慘的是他大孫子與他大兒子一天遇害，死的時候方才二十三歲。相傳同一天死的還有他的孫女婿。
但就是他不滿四十歲就死去的大兒子為他掙來了顯慶侯的爵位，和追贈太師隋國公的榮耀。